Cao Dai Amid the End Times.

Greetings, Dear Brothers and Sisters,

Having been absent for quite some time on this platform, today I would like to humbly join you, dear devotees, to share some thoughts.

After many days of pondering and contemplating the current state of the world, my humble hands, though feeble, seek to offer some solace for the endless suffering of humanity.

With a heart devoted to the Divine, I wish to contribute alongside you, dear devotees, some reflections on the Great Faith of Caodaism in the face of the impending catastrophe that humanity is entering into, which I shall refer to as the "End Times". ("Lower Age Triad" or "Lower Epoch")

As we all know, our benevolent Supreme Being, out of boundless compassion for His children, opened a path of salvation through the miraculous "co but" (divine writing) for all sentient beings, irrespective of their religious beliefs or affiliations.

In our search for spiritual truth, I borrow the words of the Great Spiritual Leader of Caodaism (ĐỨC LÝ ĐẠI TIÊN TRƯỞNG GIÁO TÔNG ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ) in a Divine Discourse:

"The doctrine of the Heavenly Way brings happiness to all, to every class of sentient beings, not exclusive to any group, religion, or faction. It is only exclusive to those who are driven by desires that harm the intellect".

Furthermore, the universal teachings of the Great Faith are not limited to any particular group. Anyone can follow them, as long as they understand its path, purpose, and noble principles.

This endeavor is not confined by age, whether one belongs to a Holy Church or Holy See, whether one has followed the faith for many years or is a newcomer to it, regardless of one's age in the faith.

It has come, it is coming, and it will come to those who are attuned to the Divine Will, who seek to learn the principles of the faith, who wholeheartedly propagate it.

In alignment with the Divine Will, the Cao Dai Historical Institute has expanded its forum with the intention of connecting the children of the Great Faith to serve together on the path of Holiness.

According to the cyclical laws of the universe, the transition between ages, known as "Ngươn" has now brought humanity into the final phase of the Lower Age Triad, preparing for a new Age, the Upper Age Tetra.

Throughout human history, people have witnessed the rise and fall of numerous civilizations, leading to an increasing sense of arrogance, self-conceit, and a relentless pursuit of power and personal gain.

The impending decline and destruction will come to humanity in the form of diseases, floods, fires, earthquakes, and failed harvests due to drought, regardless of the pinnacle of civilization that humans arrogantly consider themselves masters of.

Some individuals, driven by their desire for power, have resorted to heinous acts of genocide. Ethics have lost their place in a troubled society.

As humanity moves further away from the Divine, due to their self-destructive conflicts and never-ending animosity, according to the Law of Karma, that civilization must face its demise.

And the Supreme Creator must frown upon the calamities wrought by greed, hatred, and ignorance.

Out of His boundless compassion, our Heavenly Father could not bear to witness His children suffer through the cycles of birth, death, and suffering dictated by the Law of Creation, Preservation, Destruction, and Reintegration.

Therefore, He opened a third path known as the "ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ" to save all sentient beings, allowing them to return to Him and reconnect with their sacred origins.

In the midst of a world gone astray, where humanity is in turmoil, the Supreme Being calls upon us to use love to alleviate all suffering, and the principles of Divine Justice are manifest through Cause and Effect in the world.

Many speak of Cause and Effect, but:

The subsequent cycles of reincarnation serve as lessons for humanity to evolve beyond their pain. Yet, some continue to carry the burden of hatred and jealousy from one lifetime to the next, donning the garment of "worldly ego".

How can humans return to their Original Source?

In the shared aspiration for return, Caodaist disciples do not discriminate based on religion, skin color, or ethnicity; they collectively ignite the spirit of Universal Love, illuminating the Great Faith's teachings through their own daily lives.

The principle of Oneness, "All things are of one essence" or "Myriad of differences all converge in unity" guides Caodaist disciples to the Source of loving energy, which is the primal energy from the vast universe that all sentient beings can partake in.

This loving energy is referred to as Buddha Nature in Buddhism, Supreme Reality in Taoism, and Caodaism understands this primordial energy as the Divine Radiance bestowed by the Supreme Being in every individual, known as the Lesser Divine Radiance.

Taoism calls this the Great Radiance, and Confucianism calls it the Heavenly Principle.

In essence, all religions converge in their philosophical pursuit to reunite humanity in the concept of "Reverting to the Original State."

By using love to eradicate hatred and understanding to dissolve the boundaries of "self" and "others" individuals must transcend the realm of worldly ego to demonstrate their spiritual progress.

The earthly plane is a place for learning and evolution, and in Caodaism, it is often said that the world is a school for reaping the results of karma. By incarnating and then transcending (Heavenly Dao), Caodaist believers must contribute and cultivate virtue.

Contribution here means serving fellow beings without waiting for divine blessings. While some ascetics may renounce material possessions, they still seek recognition and status among humanity. This is a form of exchange, and the desire remains.

True transformation, both in material and spiritual aspects, occurs when one sets aside personal ambition through selflessness.

Work involves self-improvement, learning, and studying the scriptures of the Faith to deeply comprehend its doctrines.

While refining one's character, individuals must also serve as shining examples for those around them through daily activities aligned with the tenets of the Faith.

Mastery involves nurturing the spirit through moments of connection with the Holy Beings (daily worship).

Bodhisattva Quan Yin once imparted the following in a Divine Discourse:

•  1. First, make sure that the perisperits are close to the Holy Beings to ensure their brilliance.

•  2. Second, earnestly implore the Holy Great Father forgive your sins and the sins of all sentient beings.

•  3. Third, when performing ceremonies, your heart must be filled with feelings. Feelings must come first, and then responses will follow naturally.

•  4. Fourth, when your heart is filled with feelings, your compassion will expand, and the enhancement of your intellectual and spiritual capacity will lead to enlightenment."

His holiness Hộ Pháp taught:

In the spirit of Unity with Heaven and Earth, guiding humanity back to its Sacred Source, Caodaist disciples are determined to undertake the mission of spreading the Great Faith, enlightening and liberating all sentient beings, and bringing about a world of Great Unity.

Today, I have shared some rudimentary thoughts, and I thank you, dear brothers and sisters.

I wish you all inner peace and spiritual clarity.

We pray that the Holy Divine Mother and Father bestow grace upon all sentient beings, delivering them from suffering.

Here is a poem titled "Divine Grace" manifests through Hien-Tai Đỗ Trường Quang:

Cao Đài Giữa Thời Hạ Mạt.

Kính Chào Quý Hiền Huynh, Tỷ, Đệ, Muội.

Đã vắng mặt khá lâu trên trang nhà, hôm nay tiện muội mạn phép góp mặt chung cùng Quý Hiền.

Sau bao ngày trăn trở ưu tư hiện tình thời cuộc, bàn tay nhỏ bé không làm sao đem lại niềm an ủi cho những nỗi đau triền miên của thế gian;

Với tâm tình là con của ĐỨC CHÍ TÔN, tài hèn sức mọn này tiện muội xin góp nhặt cùng Quý Hiền những điều suy nghĩ cho nền ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ trước thảm cảnh nhân loại bước vào thời cuối cùng của Hạ Ngươn tam chuyển mà tiện muội tạm gọi là Hạ Mạt (Hạ: hạ ngươn; Mạt: mạt pháp).

Kính thưa Quý Hiền, chúng ta đều biết ĐỨC ĐẠI TỪ PHỤ vì lòng thương vô hạn với con cái của NGÀI nên đã khai mở một nền Đạo để ân xá cho toàn sanh chúng bằng huyền diệu Cơ bút.

Lần dò trên đường Thánh Đức, tiện muội xin mượn lời Thánh Giáo của ĐỨC LÝ ĐẠI TIÊN TRƯỞNG GIÁO TÔNG ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ trong một Đàn cơ :

Cùng một ý nguyện Viện Sử Cao Đài TTTN đã mở rộng diễn đàn với tâm nguyện kết nối những người con Đại Đạo để cùng nhau phục vụ đồng sinh trên đường Thánh Đức.

Theo luật tuần hoàn của vũ trụ, biến chuyển theo từng thời kỳ gọi là Ngươn, đến nay địa cầu của nhân loại chúng ta bước vào thời cuối Hạ Ngươn Tam chuyển để chuẩn bị cho một Ngươn mới là Thượng Ngươn Tứ chuyển.

Suốt một chiều dài lịch sử của nhân loại, con người trải qua nhiều nền văn minh tột độ, phát sinh lòng tự kiêu tự mãn, tranh đấu để giành giựt lợi, quyền.

Sự suy tàn diệt vong sẽ đến với nhân loại bằng những bệnh chướng, lũ lụt, hoả hoạn, động đất, mùa màng thất bát do hạn hán, mặc cho nền văn minh tột đỉnh mà con người kiêu hãnh xem như thay được quyền Thượng Đế.

Với tham vọng làm chủ địa cầu một số người không từ nan tội ác diệt chủng. Đạo đức không còn chỗ đứng trong một xã hội bất an.

Càng ngày càng xa dần Thượng Đế, cũng vì tranh đấu tàn hại lẫn nhau, hận thù tiếp nối hận thù nên theo luật Nhân Quả, nền văn minh đó phải diệt vong.

Và Đấng Sáng Thế Tối Cao phải chau mày nhìn thảm họa của nhân loại do Tham, Sân, Si mà ra.

NGÀI vì đức háo sanh, vì tình thương của một Ông CHA TRỜI không muốn nhìn thấy đàn con cái phải chịu trầm luân khổ hải để đưa đến diệt vong theo luật Thành, Trụ, Hoại, Diệt.

Nên NGÀI đã khai mở một nền Đạo lần ba gọi là ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ để cứu độ hết những Chơn Linh hữu duyên trở về với NGÀI, là quay trở về nguồn cội thiêng liêng.

Giữa cuộc thế đảo điên, nhân tình bấn loạn, ĐỨC CHÍ TÔN kêu gọi nhơn loại hãy đem tình thương để hóa giải mọi khổ đau, luật Công Bình của Thiên Điều được thể hiện bằng NHÂN-QUẢ trong cuộc sống ở thế gian.

Người ta nói nhiều đến Nhân-Quả, nhưng:

Những vòng luân hồi nối tiếp theo để con người học hỏi sau những đau thương để tiến hóa hơn, nhưng có những người vẫn mang theo chủng tử hận thù, ganh tị từ kiếp này sang kiếp khác và khoác lên đó chiếc áo "phàm ngã".

Làm thế nào để con người quay trở về Bản Nguyên?

Trong ý nguyện cùng trở về, người đệ tử Cao Đài không phân biệt Tôn Giáo, màu da sắc tộc, đồng khơi dậy tinh thần Hòa Ái, soi sáng Giáo lý Đại Đạo bằng chính đời sống nhập thế của họ.

Triết thuyết đồng nguyên, "Vạn vật đồng nhất thể" hay "Vạn thù quy nhất bổn" đã đưa người đệ tử Cao Đài đến Nguồn năng lượng yêu thương, chính là năng lượng khởi nguyên (Primal Energy) từ vũ trụ bao la mà mọi chúng sanh đồng được hưởng.

Năng lượng tình thương này Phật giáo gọi là Phật tánh, là Chân Như, và Cao Đài Giáo hiểu rằng năng lượng uyên nguyên này là Đại Linh Quang của Thượng Đế ban cho trong mỗi người gọi là Tiểu Linh Quang.

Đạo Giáo gọi Đại Linh Quang là ĐẠO, Nho Giáo gọi là Thiên Lý.

Tựu chung các Tôn Giáo vẫn đồng nhất trên triết thuyết đưa con người về hiệp nhất, "phản bổn hoàn nguyên".

Lấy tình thương để xóa bỏ hận thù, thấu hiểu để bỏ đi ranh giới "ta" và "người".

Thể hiện trình độ phá chấp đó con người phải rèn luyện bỏ đi cái "phàm ngã".

Cõi trần là nơi để học hỏi tiến hóa nên trong Đạo Cao Đài thường nói thế gian là trường thi công quả. Bằng cách nhập thế để rồi sẽ xuất thế (Thiên Đạo), người Tín đồ Cao Đài phải lập công, bồi đức.

•  Công quả: có nghĩa là phục vụ tha nhân, độ đời mà không chờ sự ban ơn.

  Có một số người tu không màng vật chất tài sản, nhưng lại muốn người đời xưng tụng đề cao, đứng trên thiên hạ. Đó là hình thức trao đổi, vẫn còn ham muốn.

  Một sự đổi chác vật chất và tinh thần vì họ còn để tham vọng làm chủ qua bản ngã.

•  Công trình: Tu thân luyện tánh, học hỏi trau dồi kinh sách Đạo để thấm nhuần Giáo lý.

  Vừa sửa cho mình trở nên đức hạnh, vừa làm gương sáng cho người chung quanh qua cách sinh hoạt hàng ngày nhưng đầy lẽ Đạo.

•  Công Phu: Định tâm dưỡng thần qua những giờ phút tiếp xúc với các Đấng Thiêng Liêng (Tứ thời nhật tụng)

Đức Quan Âm Bồ Tát có dạy trong một Đàn Cơ:

Đức Hộ Pháp có dạy:

Trên tinh thần Thiên Nhân hiệp nhứt, đưa con người trở về nguồn cội Thiêng Liêng, người đệ tử Cao Đài phải phát tâm nhận sứ mạng Hoằng Khai Đại Đạo, Phổ Độ chúng sanh để đem lại một thế giới Đại Đồng.

Hôm nay tiện muội góp ít ý tưởng thô thiển, cảm ơn Quý Hiền đã đọc.

Kính chúc Quý Hiền tâm an, đạo sáng.

Cầu nguyện Hai Đấng PHỤ MẪU THIÊNG LIÊNG ban hồng ân cho toàn sanh chúng thoát cơn khổ nạn.

Sau đây là bài thơ Ơn Trên thị hiện qua Hiền Tài Đỗ Trường Quang: