Khiển điện

Khiển điện là lễ khiêng linh cữu đem lên xe đưa đi chôn.

Phần Tiểu Dẫn trong Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo, mục Đưa Linh cữu:

Cúng Thầy trước, rồi làm lễ Cáo Từ Tổ. Khi làm lễ Cáo Từ Tổ thì tụng "Kinh Cầu Tổ Phụ" (3 lần) và tụng tiếp "Kinh Cứu Khổ" (3 lần), hễ dứt thì niệm Câu Chú của Thầy (3 lần). Kế làm Lễ Khiển điện, làm lễ nho. Xong rồi, Đạo tỳ nhập bái quan. Hễ phát hành thì Đồng nhi tụng bài Kinh Đưa linh cữu ra tới huyệt.

Về phần Lễ xướng và Nhạc trong Lễ Khiển điện thực hành theo thứ tự sau đây:

•  1. Đạo giả tựu vị. 道者就位
  • Đạo là Đạo tỳ,
  • giả là người,
  • tựu là đến,
  • vị là vị trí.

  Đạo giả tựu vị là các Đạo tỳ đến đứng vào vị trí của mình.

  Nhạc trổi trống chiên, có chiên bạc tum.

  Đạo tỳ sắp hàng kéo vô trước Bàn vong, đi theo Tứ tượng Bát Quái. (Phần nầy Hội Thánh có dặn: Giảm bớt cách tập đi lộn hàng, móc ruột, chỉ sắp hàng đôi, ở ngoài đi vô cho có hàng ngũ. Khi vào bái quan, lạy 3 hay 4 lạy tùy phẩm vị của người chết).

•  2. Nhơn quan giả bái quan. 堙棺者拜棺
  • Nhơn hay Nhân là chôn vùi,
  • quan là cái quan tài,
  • giả là người,
  • bái quan là lạy quan tài.

  Nhơn quan giả hay Nhân quan giả là người lãnh nhiệm vụ chôn quan tài xuống đất.

  Nhơn quan giả bái quan là những người lãnh chôn quan tài vào lạy quan tài.

  Nhạc trổi trống lập ban, có kèn chiên tum bạc cho Nhơn quan giả, tức là các Đạo tỳ, vào bái quan.

•  3. Đạo giả nhập cữu. 道者入柩
  • Đạo giả là các Đạo tỳ,
  • nhập là vào,
  • cữu là linh cữu.

  Đạo giả nhập cữu là Đạo tỳ đi vào đứng hai bên linh cữu.

  Nhạc trổi trống chiên có tum bạc chiên cho Đạo tỳ kéo vô đứng hai bên quan tài.

•  4. Chấp sự giả triệt linh tòa. 執事者撤靈座
  • Chấp sự giả là người chấp sự (giữ công việc),
  • triệt là trừ bỏ đi,
  • linh tòa là cái bàn vong trên đó có đặt linh vị.

  Chấp sự giả triệt linh tòa là người chấp sự đem bàn vong dẹp đi nơi khác (cho trống chỗ đặng Đạo tỳ khiêng quan tài đem ra).

  Nhạc trổi trống tán thích, chư vị có trách nhiệm khiêng bàn vong tránh chỗ khác.

•  5. Đạo giả cử cữu thăng xa phát hành. 道者舉柩升車發行
  • Đạo giả là các người Đạo tỳ,
  • cử là nâng lên,
  • cữu là linh cữu,
  • thăng là lên,
  • xa là xe tang mà trong Đạo gọi là thuyền Bát nhã, phát hành là khởi đầu đi.

  Đạo giả cử cữu thăng xa phát hành là các Đạo tỳ khiêng linh cữu lên xe và khởi hành.

  Nhạc trổi đàn vội giúp mãnh lực cho Đạo tỳ khiêng quan tài từ từ đi ra thuyền Bát nhã.

✦ Như vong đối phẩm Thiên Thần thì nhạc trổi Dàn Nam sau thuyền đưa đi và đờn nam ai cho đồng nhi tụng kinh trước thuyền Bát nhã.

✦ Như vong không đối phẩm Thiên Thần thì nhạc trổi đờn nam cho đồng nhi tụng kinh trước thuyền Bát nhã mà thôi.

✦ Khi sắp hạ huyệt, nhạc trổi đờn nam cho đồng nhi tụng Kinh Hạ Huyệt 3 lần, và tiếp tụng Vãng Sanh Thần Chú 3 lần. Nhạc cũng nên đờn xuân ủng hộ, cuối cùng được thêm phần linh động cho hay mà chấm dứt.