Câu hỏi 86: Quyền Vạn-Linh là gì?  

Khi lập Đạo Cao Đài, Đức Chí Tôn lập ra 3 đài tương ứng với 3 quyền: Lập pháp, Hành pháp, Tư pháp.

•  Quyền Lập pháp là của Bát Quái Đài do Đức Chí Tôn nắm giữ

•  Quyền Hành pháp là của Cửu Trùng Đài do Đức Giáo Tông nắm giữ

•  Quyền Tư pháp là của Hiệp Thiên Đài do Đức Hộ Pháp nắm giữ

Khi lập Đạo xong thì Đức Chí Tôn giao Quyền Lập pháp lại cho Vạn linh, vì Đức Chí Tôn cho Quyền Vạn linh được ngang bằng với Quyền Chí linh (Chí linh là Đức Chí Tôn)

Vì thế, Quyền Vạn linh lập thành Cơ quan Lập pháp của Đạo Cao Đài. Cơ quan Lập pháp của Đạo Cao Đài là một cơ quan có nhiệm vụ lập ra hay hủy bỏ các luật pháp tu hành cho các tín đồ Cao Đài, để các luật pháp nầy lúc nào cũng thích hợp với trình độ tiến hóa của nhơn sanh.

Quyền Vạn linh lập pháp của Đạo Cao Đài thể hiện lần đầu tiên là lập thành Tân Luật, luật tu hành của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.

Muốn thực hiện Quyền Vạn linh thì phải quyết nghị qua 3 Hội: Hội Nhơn sanh, Hội Thánh, Thượng hội.

•  1. HỘI NHƠN SANH là hội nghị của các đại biểu nhơn sanh gồm:
  • Đại biểu của Đạo hữu
  • Đại biểu của Bàn Trị Sự
  • Đại biểu của Lễ Sanh

  Hội Nhơn sanh còn là đại biểu của các hạng chúng sanh:

  • Kim thạch
  • Thảo mộc
  • Thú cầm
  • Nhơn loại.

  Bởi vì trong chúng sanh thì nhơn loại tiến hóa và linh hơn tất cả, nên làm đầu chúng sanh. Các đại biểu trực tiếp do nhơn sanh bầu cử đem lời thỉnh nguyện trình bày giữa hội.

  Thượng Chánh Phối Sư giữ nhiệm vụ Nghị trưởng, có một nữ Chánh Phối Sư làm Phó Nghị trưởng.

•  2. HỘI THÁNH là hội nghị của các đại biểu của hàng Thánh, gồm:
  • Các Giáo Hữu (đối phẩm Địa Thánh)
  • Các Giáo Sư (đối phẩm Nhơn Thánh)
  • Các Phối Sư và Chánh Phối Sư (đối phẩm Thiên Thánh)

  Hội Thánh có quyền tán thành hay phản đối lời thỉnh cầu của Nhơn sanh chiếu theo Luật Pháp của Đạo, cũng như xem xét những luật lệ nào không phù hợp với sự tấn hóa về dân trí của nhơn sanh.

  Thái Chánh Phối Sư giữ nhiệm vụ Nghị trưởng và có một nữ Chánh Phối Sư làm Phó Nghị Trưởng.

•  3. THƯỢNG HỘI là hội nghị của các đại biểu hàng Tiên và Phật, gồm:
  • Các vị Đầu Sư (đối phẩm Địa Tiên)
  • Các vị Chưởng Pháp, Thượng Phẩm, Thượng Sanh (đối phẩm Nhơn Tiên)
  • Đức Giáo Tông và Đức Hộ Pháp (đối phẩm Thiên Tiên và Phật vị)

  Hội Tối Cao này sẽ xem xét đề nghị của Hội Nhơn Sanh và Hội Thánh rồi quyết định chấp thuận hay không

Ba hội nầy hiệp lại quyết nghị một điều gì thì đó là quyết nghị của Vạn linh, tạo thành Quyền Vạn linh.

Luật nào được Ba Hội lập Quyền Vạn linh quyết nghị thông qua, thì được xem là Thiên điều tại thế, không ai có quyền sửa cải. Khi có điều luật nào áp dụng lâu ngày trở nên lỗi thời thì chỉ có Quyền Vạn linh mới được sửa cải mà thôi.

Như vậy, chỉ Nhơn sanh không đủ kể là Vạn Linh, mà toàn Thánh Thể của Đức Chí Tôn cũng chưa kể là Vạn Linh được, phải có đủ cả hai thành phần đó.

Quyền Vạn Linh được xem ngang bằng với Quyền Chí Linh. Đó là vì Đức Chí Tôn muốn ban quyền hành rộng rãi cho con cái để vạn linh tự lập luật kềm chế lấy mình trên đường tu hầu có thể hội hiệp cùng Đấng Cha Trời.