1. Lời Tựa.

Với bằng chứng minh bạch, có nhiều vị hỏi tôi muốn xem Thánh giáo của Ðức Chí Tôn đến khai Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ mà không biết tìm ở đâu có?

Tôi trả lời theo câu hỏi nầy: Trọn bộ Thánh giáo Thầy đến khai Ðạo hồi năm 1926, 1927, 1928, 1929 khi Ðức Thượng Phẩm qui Thiên 1929 thì tôi chuyển dâng lên Ðức Hộ Pháp tất cả bổn chánh là 15 tập 100 pages, tôi chỉ còn bổn thảo mà thôi, nhưng mấy năm về trước, thuyền Ðạo không an lái nên bị mối ăn lạc mất rất nhiều, hiện nay tôi chỉ còn lưu giữ lại một phần ít.

Mặc dầu còn ít, tôi nghĩ vì cơ truyền Ðạo do nơi Thánh giáo để Chức Sắc có tài liệu đặng khi hành Ðạo đem phổ thông chơn đạo của Thầy cho đời thấy cơ huyền diệu của Chí Tôn, Phật Mẫu cùng các Ðấng Thiêng Liêng đến mở Ðạo kỳ ba nầy.

Hôm nay tuổi tôi đã quá thất tuần, tôi vẫn còn tinh thần đầy đủ sức khoẻ, trước giờ tôi từ giã cõi trần, nên tôi tìm được tài liệu là Thánh giáo của các Ðấng Thiêng Liêng để lập thành tập Thánh giáo nầy, kính hiến cho quý Chức Sắc để làm kỷ niệm của báu Thiêng Liêng hầu hiểu biết lịch sử của các Ðấng đã dày công đến mở Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ tại cõi Á Ðông nầy.

Trước khi dứt hơi thở cuối cùng của tôi, tôi xin góp chút công quả hiến tập Thánh giáo nầy cho Ðạo để làm kỷ niệm.

2. Khai Đạo Nơi Chính Phủ.

Ngày 23 tháng 8 năm Bính Dần (29-9-1926), ông Cựu Thượng Nghị Viện Lê Văn Trung vâng Thánh ý hiệp với chư Ðạo Hữu hết thảy là 247 người tại nhà ông Nguyễn Văn Tường đứng tên vào Tịch Ðạo để khai Ðạo với Chánh Phủ.

Tờ Khai Ðạo đến ngày Mùng một tháng chín (07- 10-1926) mới gởi lên Chánh Phủ cho quan Nguyên Soái Nam Kỳ là ông Le Fol. Trong tờ nầy có 28 người đứng tên thay mặt cho cả chư Ðạo Hữu có tên trong Tịch Ðạo.

Tờ Khai ấy làm bằng chữ Lang Sa, phiên dịch ra như vầy:

Kính cùng Quan Thống Ðốc Nam Kỳ Sài Gòn,

Chúng tôi đồng ký tên dưới đây, kính cho Quan lớn rõ:

Vốn từ trước, tại cõi Ðông Pháp có ba nền Tôn Giáo lớn là: Thích Giáo, Lão Giáo, và Khổng Giáo, Tiên Nhơn chúng tôi sùng bái cả ba Ðạo ấy, lại nhờ do theo Tôn chỉ quý báu của các Chưởng Giáo truyền lại mới được an cư lạc nghiệp.

Trong sử còn ghi câu: “Gia vô bế hộ, lộ bất thập di”, chỉ nghĩa là con người thuở ấy an nhàn cho đến đổi ban đêm ngủ không đóng cửa nhà, còn ngoài đường thấy của rơi không ai thèm lượm.

Nhưng buồn thay cho đời thái bình phải mất vì mấy duyên cớ sau nầy:

•  1. Những người hành Ðạo đều phân chia ra nhiều Ðạo, nhiều phái mà kích bác lẫn nhau, chớ Tôn chỉ của Tam Giáo đều như một là làm lành lánh dữ và kỉnh thờ Ðấng Tạo Hóa.

•  2. Lại canh cải mối chánh truyền của các Ðạo ấy, làm cho thất chơn truyền.

•  3. Những dư luận phản đối nhau về Tôn Giáo, mà ta thấy hằng ngày cũng tại bả vinh hoa và lòng tham lam của nhân loại mà ra, nên chi người An Nam bây giờ đều bỏ hết những tục lệ tận thiện tận mỹ ngày xưa.

Thấy tình thế như vậy mà đau lòng, cho nên nhiều người An Nam, vì căn bổn, vì Tôn Giáo, đã tìm phương thế hiệp Tam Giáo lại làm một (Quy nguyên phục nhứt) gọi là Ðạo Cao Ðài hay là Ðại Ðạo.

May mắn cho chúng sanh, Thiên tùng Nhơn nguyện, Ðức NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ hằng giáng Ðàn dạy Ðạo và hiệp Tam Giáo lập Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ tại cõi Nam nầy.

Tam Kỳ Phổ Ðộ nghĩa là Ðại Ân Xá lần thứ ba, những lời nói của Ðức NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ giáng cơ dạy chúng tôi đều cốt để truyền bá Tôn chỉ Tam Giáo.

Ðạo Cao Ðài dạy cho biết:

• 1. Luân lý cao thượng của Ðức Khổng Phu Tử.
• 2. Ðạo đức của Phật Giáo và Tiên Giáo là làm lành lánh dữ, thương yêu nhân loại, cư xử thuận hòa mà lánh cuộc loạn ly giặc giã.

Chúng tôi gởi theo đây cho quan lớn nghiệm xét:

• 1. Một bản sao lục Thánh ngôn của Ðức NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ.
• 2. Một bổn phiên dịch Thánh Kinh.

Chủ ý của chúng tôi là muốn làm sao cho nhơn loại được cộng hưởng cuộc hòa bình như buổi trước. Ðược như vậy, chúng sanh sẽ thấy đặng thời kỳ mới mẻ cực kỳ hạnh phúc không thế nào tả ra đặng.

Chúng tôi thay mặt cho nhiều người An Nam, mà đã nhìn nhận sở hành của chúng tôi và đã ký tên vào tờ Ðạo Tịch ghim theo đây, đến khai cho quan lớn biết rằng: Kể từ ngày nay chúng tôi đi phổ thông Ðại Ðạo khắp cả hoàn cầu.

Chúng tôi xin quan lớn công nhận Tờ Khai Ðạo của chúng tôi.

Ký tên:

Phụ ghi: Tài liệu nầy có trong quyển Tiểu Sử Ðức QUYỀN GIÁO TÔNG

Phổ Độ Lục Tỉnh

Khai Ðạo xong rồi, việc phổ độ Lục Tỉnh, kể từ tháng 9 năm Bính Dần chia ra như vầy:

•  1. Mấy ông Lê Văn Trung, Nguyễn Ngọc Thơ, Trần Ðạo Quang, lo phổ độ trong mấy tỉnh: Vĩnh Long, Trà Vinh, Cần Thơ, Sóc Trăng, Bạc Liêu, Long Xuyên, Châu Ðốc, Hà Tiên, Rạch Giá. Ông Cao Quỳnh Cư và Phạm Công Tắc phò loan.

•  2. Mấy ông Lê Văn Lịch, Nguyễn Ngọc Tương, Yết Ma Luật lo phổ độ trong mấy hạt: Chợ Lớn, Gò Công, Tân An, Mỹ Tho, Bến Tre. Ông Nguyễn Trung Hậu và ông Trương Hữu Ðức phò loan.

•  3. Mấy ông Lê Bá Trang, Vương Quan Kỳ, Yết Ma Nhung lo phổ độ trong mấy hạt: Tây Ninh, Thủ Dầu Một, Gia Ðịnh, Biên Hòa, Bà Rịa, Sa Ðéc. Ông Cao Quỳnh Diêu và ông Cao Hoài Sang phò loan.

• Ông Nguyễn Văn Tương và ông Nguyễn Văn Kinh là người rõ thông đạo lý, lại đi khắp nơi giảng Ðạo để độ rỗi người quen.

Kết quả cuộc phổ thông nầy rất nên long trọng, chỉ có một tháng mấy mà kể ra có mấy vạn người nhập môn cầu Ðạo.

Mùng 10 tháng 10 là ngày tạm ngưng việc phổ độ, để lo sắp đặt lễ Khánh Thành Thánh Thất ở Từ Lâm Tự (Gò Kén, Tây Ninh).

A. Sự tích cảnh Chùa Từ Lâm Gò Kén.

Cảnh chùa nầy vốn của Hòa Thượng Như Nhãn, ở chùa Giác Hải (Chợ Gạo) quyên tiền trong Bổn Ðạo của ông mà lập ra.

Tháng 7 năm Bính Dần (Aout 1926), ông tình nguyện dâng chùa ấy cho Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ để làm Thánh Thất. Khi ấy chùa cất mới vừa xong, nhưng chưa sơn phết, chưa tráng xi măng và chung quanh chùa vẫn còn bụi cây sầm uất.

Ông Nguyễn Ngọc Thơ phải ra tiền lo việc ấy cho hoàn tất, lại còn dựng cốt Phật Thích Ca và khai thác các việc khác như là: Ðốn cây, trồng kiển, đắp đường cho xe hơi vô tận chùa và cất Tịnh Thất...

B. Ngày khai Thánh Thất.

Ðêm 14 rạng mặt Rằm tháng 10 năm Bính Dần (18 Novembre 1926) là đêm làm Lễ Khánh Thành Thánh Thất Từ Lâm Tự.

Ông Lê Văn Trung thay mặt cho Bổn Ðạo mời đủ các Chức Sắc, Viên quan Lang Sa và An Nam đến dự lễ ấy. Chư Bổn Ðạo và Chư Thiện Nam Tín Nữ hiện diện kể đến hằng muôn. Hội Thánh tiếp đãi khách một cách ân cần trọng hậu. Ngoài cúng phẩm ra thì không thâu tiền bạc gì cả.

C. Dời Thánh Thất về làng Long Thành Tây Ninh.

Vì cuộc biến nọ, vì trường công kích kia mà Hòa Thượng Như Nhãn ngã lòng và Bổn Ðạo của ông đã cúng tiền cất Từ Lâm Tự cũng vì đó mà buộc ông đòi Chùa lại.

Hội Thánh buộc phải giao Chùa lại cho ông Như Nhãn đoạn mới mua một sở rừng 140 mẫu giá 25 ngàn tọa lạc ở làng Long Thành. Khai phá được chừng 10 mẫu rồi mới cất Tòa Thánh tạm mà an bài nơi đó kể từ tháng 2 năm Ðinh Mão.

Lúc bấy giờ, Ðạo phải trải qua nhiều lối chông gai, nhiều đường khổ hạnh, nhưng người chủ trương việc Ðạo, nhứt là ông Cao Quỳnh Cư đem hết dạ nhiệt thành, hết bầu tâm huyết mà sắp đặt trật tự bên trong và chống trả với phản động lực bên ngoài (đời Pháp thuộc).

Ðến đây, tôi xin ngừng bút, tưởng bấy nhiêu đó cũng đủ cho quý độc giả rõ biết sơ lược về gốc tích Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ.

4. Ðức Chí Tôn dạy “Thầy là Chư Phật, Chư Phật là Thầy... Các con là Chư Phật, Chư Phật là các con...”.

Vì Tân Luật chưa ra nên Thầy phải giải, đã có Thánh Tượng Thầy, thì là cốt Ngọc Hoàng còn để lại chẳng nghĩa chi hết. Thầy nói cho các con rõ, vì cớ nào trước từ Nhứt Tổ chí Lục Tổ thì Thầy ngồi trước, vì trước lớn là phải vậy.

Khai Thiên Ðịa vốn Thầy, sanh Tiên Phật cũng Thầy. Thầy đã nói, một chơn thần mà biến hóa Càn Khôn Thế Giái và cả nhơn loại. Thầy là Chư Phật, Chư Phật là Thầy.

Các con là Chư Phật, Chư Phật là các con. Có Thầy mới có các con, có các con rồi mới có chư Thần, Thánh, Tiên, Phật.

Nên Thầy khai Bát Quái mà tạo thành Càn Khôn Thế Giái, nên mới gọi là Pháp. Pháp mới sanh ra Càn Khôn Vạn Vật, rồi mới tới có người nên gọi là Tăng.

Thầy là Phật của cả Pháp và Tăng, lập thành các Ðạo mà phục hồi các con hiệp một cùng Thầy.

Thầy lập Phật Giáo vừa khi khai Thiên lập Ðịa, nên Phật Giáo là trước, kế Tiên Giáo rồi mới tới Nho Giáo, nay Hạ Ngươn hầu mãn, phải phục lại như buổi đầu, nên phải phản tiền vi hậu.

Tỷ như lập Tam Giáo qui nhứt thì:

• Nho là trước,
• Lão là giữa,
• Thích là chót.

Nên Thầy phải ngồi sau Chư Phật, Tiên, Thánh, Thần mà đưa chúng nó lại vô vi chi khí chính là Niết Bàn đó vậy.

Còn như Hộ Pháp đã xuống trần rồi còn thờ chi nữa, nên các con nên lập ra ba bài vị đề:

• Hộ Pháp
• Thượng Phẩm bên hữu
• Thượng Sanh bên tả

Còn cổ lễ thì cúng:

• Rượu là Khí,
• Bông là Tinh,
• Trà là Thần.

5. Thiên Phong.

Rút một đoạn Thánh giáo ngày Rằm tháng 10 Bính Dần (Vendredi Novembre 1926): – Các con cứ lấy tên mình mà lót giữa và để chữ Thượng trước, duy có Son tên chữ Nôm, Thầy sửa lại là Châu ...

Trong tập nầy chưa biên tên những vị đi tình nguyện phổ cáo Trung Kỳ và Bắc Kỳ.

6. Bài đọc cầu cơ: Bài Trời Còn, Bài Mừng Thay.

Lạy mầng.

7. Ðức Chí Tôn dạy Lập Lễ Thánh Thất.

Lập Lễ Thánh Thất..

Phải làm một Nghi Án trước Ðiện day mặt vô bảy Ngai, hình vuông đóng bốn mặt, trên như nóc chùa, kết hàng cho đẹp. Nơi ấy phải kín, bốn phía ra vô có màn, Thầy giáng cơ tại Án ấy nghe à!

Lễ Thánh Thất, chia ra làm lễ khách xuất thâu. Vậy thì Thầy nói về lễ trước.

Việc lễ: Thầy giao chánh sự cho Trang, phó sự cho Nhung; phụ sự có Ý nghe à!... Như Ý không chịu thì Lịch phải thế. Vậy thì chánh sự là Trang làm đầu, Thầy lại thêm ba vị nữa cho các con rộng dùng là: Mùi, Vân, Ðạt.

Thầy lại hỏi thêm 12 đứa nữa, ai tình nguyện.

Lê Văn Sanh, Dương Văn Hoài Nguyễn Xuân Quang, Sơn

Lê Thế Vĩnh, Hườn

Trần Văn Bân, Nguyễn Văn Mùi.

Về việc khách: Khách thì Tương là chánh sự, Luật là phó sự. Thầy muốn đem Hoài vô đặng không Lịch? Voi là phụ sự, Lại, Son, Thành là giúp. Thầy hỏi 12 đứa tình nguyện:

Giỏi, Bản, Tuất, Tiếp Trò, Giảng, Học, Kỳ Tường, Hơn, Kính, Ðơn

Về thâu: Thì Thơ, Như Nhãn, Huệ Quang. Thầy hỏi hai đứa Châu, Lục... Châu Tuấn.

Về việc xuất: Xuất thì Lịch, Xài, Hóa (Phủ Hóa, Cần Ðước). Thầy hỏi hai đứa Ký Lục... Kiều, Vĩnh.

Nghe hành lễ con Trang.

Chưởng Pháp, Ðầu Sư: Thầy định ba ngôi Chưởng Pháp, ba ngôi Ðầu Sư đều có vị.

Phối Sư: Còn Phối Sư thì Trang, Tương, Thơ là chánh, còn ba mươi ba vị nữa thì tùy theo ngày phong sau trước đứng nối theo đó.

Giáo Sư: Rồi tới 72 Giáo Sư, cũng tùy theo ngày thọ sắc mà phân sau trước.

Giáo Hữu: Kế nữa là 3.000 Giáo Hữu cũng tùy theo Thiên Phong mà đứng theo hàng ngũ phái Thượng, phái Thái, phái Ngọc vậy.

Phò Loan: ... Tiếp nối theo sau ngay chính giữa nơi bàn Hộ Pháp thì: Ðức, Hậu, Tràng, Nghĩa. Bên mặt thì: Mạnh, Phước, Mai, Nguyên. Bên trái thì: Ðãi, Kim, Tươi, Chương.

Hộ Pháp: Còn lại để dựa bên bàn Hộ Pháp hai cái ghế rồi làm hai cây phướn đề: Thượng Phẩm, Thượng Sanh. Thượng Phẩm: Bên mặt Hộ Pháp là Thượng Phẩm.

Thượng Sanh: Bên trái Hộ Pháp thì là Thượng Sanh.

Ðưa cây Thượng Phẩm cho Mùi, cây Thượng Sanh cho Vĩnh cầm hầu hai bên.

Trấn cờ Ngũ phương: tại Ðông phương, Tây phương, Nam phương, Bắc phương lựa 12 đứa Ðồng nhi cầm cờ, còn giữa thì giao cho Hậu, Nghĩa, Ðức.

Lịch hiểu à? Khi hành Ðại Lễ cho Thầy rồi thì Lễ Sanh xướng: “Thiên Phong hoán tẩy”, cả thảy đều ra rửa mặt mày cho tinh sạch. Chừng xướng “Chỉnh túc y quan” thì cả thảy phải thay Thiên phục.

Lễ Sanh xướng “Lập vị” đứng theo hàng ngũ cũ như trước. Hành lễ y như tại chùa Vĩnh Nguyên Tự nghe Lịch. Còn Nữ phái thì đều phải mặc đồ trắng trước hành lễ.

Thiên Phong Nữ Phái: Thì Cư, Tắc phải vào Nghi Án phò lập Tịch Ðạo phò loan cho Thầy phong Nữ phái trước và lập Tịch Ðạo luôn nữa nghe.

Trấn Thần: Chừng mặc Thiên phục rồi thì Cư, con chấp bút nhang cho Thầy trấn Thần mỗi người và nơi mình của chư Thiên Phong rồi mới hành lễ.

Nhớ biểu Nam phái đứng chẳng hết ở giữa thì qua bên tả của Thầy, song phải phân hàng ngũ đẳng cấp chúng nó cho tử tế chớ không đặng lộn xộn.

Hành lễ: Còn bao nhiêu Môn Ðệ đứng tiếp theo sau. Thầy dặn, hành lễ rồi thì biểu Lễ Sanh xướng “Thiên Phong Phò Loan” đặng Thầy lập “Phật truyền Chánh pháp”.

Cư, Tắc phải để Thiên phục vậy phò cơ nghe. Thầy sẽ giao nhạc cho Mỹ Ngọc và lễ cho Nhơn.

8. Ðức Chí Tôn dạy Lập Lễ Thánh Thất.

Khi Môn đệ mặc đồ thường vào con cũng phải sắp đặt địa vị chúng nó.

Tụng kinh hành lễ thường vừa rồi, con biểu Cư, Tắc rửa mặt, rửa tay cho tinh khiết, biểu chúng nó vào nơi Nghi Án cho Thầy phong sắc chư Môn Ðệ Lục Tỉnh xong kế lập Nữ phái. Con phải giúp em con là Ðường Thị, Lâm Thị, với Ca Thị lập vị bên Nữ phái cho trang hoàng.

Chừng Thầy thăng, biểu hai đứa nhỏ ra đứng nơi bàn Hộ Pháp nơi cũ, chừng Lễ Sanh xướng “Chỉnh Túc Y Quan” thì biểu 12 đứa phò loan sắp ba hàng kế đó, biểu Ðạt đi.

Kế đó là Tắc, Cư, Sang đi hai bên, nữa thì ba vị Chưởng Pháp (biểu Nhàn theo hộ Thụ). Kế nữa thì ba vị Ðầu Sư (biểu Tạ theo Trung, còn Hoằng theo Thiện Minh).

Kế nữa ba vị Chánh Phối Sư, kế nữa Chức Sắc đi ba đứa, ba đứa ra thay đồ Thiên phục.

Khi đặng nửa giờ phải đổ chuông ba hiệp.

Chờ tới hiệp chót biểu Lễ Sanh xướng “Lập vị” thì lại đi như nãy mà trở vào.

Nhớ biểu hai đứa cầm phướn Thượng Phẩm, Thượng Sanh đi gần bên Cư, Sang.

Vào lập vị hành Ðại Lễ như buổi Vĩnh Nguyên Tự nghe Lịch à ... là đã hết một đêm đầu rồi.

Kế đêm sau, thì là đêm Thiên Phong cho cả chư Môn đệ và là đêm các con phải thành tâm trai giới cho Thầy lập Pháp Chánh Truyền.

Ðêm thứ ba, các con cũng lập vị cúng thường ngày, xong hai đứa nhỏ mặc Thiên phục vào Nghi Án cho Thầy giáng rồi việc lễ.

Khách: .... Còn việc khách thì, Tương con phải chia 12 đứa phụ sự ra làm ba ban.

Một ban 4 đứa đãi bọn Thượng lưu và Lang Sa; một ban đãi bọn Trung lưu; một ban đãi bọn Hạ lưu; song phải cắt ba vị Phó phụ sự ra ba ban đặng cai quản.

Còn con thì lo việc tiếp các quan Lang Sa.

Việc phòng trù con cũng nên sắp đặt, nhứt là đừng khi khiếm lễ cùng ai hết.

Về việc xuất: Tới việc xuất thì ba vị chấp sự mỗi đều ký giấy tử tế cho đủ ba người mới cho xuất tiền ... cười. Thầy làm như vậy đặng dự phòng lãng phí nghe à.

Về việc thâu: Còn sự thâu, Trang con khéo tính lắm. Thầy khen và cám ơn con; song phải lo thu xếp cho em Thơ con nó bớt tốn kém tội nghiệp nghe con.

9. Ðức Chí Tôn dạy “Thầy đã lập Thánh Thất, nơi ấy là nhà chung của các con...”.

Các con! Thầy đã lập Thánh Thất, nơi ấy là nhà chung của các con, biết à!

Thầy lại qui Tam Giáo, lập Tân Luật trong Rằm tháng 10 có Ðại Hội cả Tam Giáo nơi Thánh Thất, các con hay à!

Sự tế tự chế sửa theo Tam Kỳ Phổ Ðộ cũng nơi ấy mà xuất hiện ra, rõ à!

Thầy nhập ba Chi lại một nhà, Thầy là Cha Chưởng Quản, hiểu à!

Thầy phải buộc các con hiệp chung trí mà lo vào đó, nghe à!

Từ đây các con sẽ cực nhọc hơn, vì Thầy phân phát phận sự cho mỗi đứa, vì chẳng vậy các con sanh nạnh nhau, giống tựa hồ chia phe phân phái, là điều đại tội trước mặt Thầy vậy, nghe à!

Các con phải ngưng việc mà chung lo trong Ðại Hội (là Rằm tháng 10 Bính Dần, Khai Ðạo tại Chùa Gò Kén, Tây Ninh).

Hỉ chư Môn đệ, hỉ chư Nhu, hỉ chư Ái Nữ.

Thầy biểu Hiếu vào nghe, Thầy mượn một chút. Con lên kêu Nhiều đến với con đặng nghe Thầy dạy việc nhà. Chư Tín nữ cầu Ðạo đắc vấn.

Hiếu, Nhiều, hai con phải sắm sửa dọn nhà về Tây Ninh, từ đây Cư, Tắc phải lo Ðạo, các con phải đành chịu khổ cực cùng Thầy như hai đứa nó vậy mới đáng con cái Thầy. Thầy lấy làm chua xót mà Ðạo là trọng mới biết liệu sao?

Hiếu bạch: Thưa Thầy con vâng.=1203

Nhiều, sao con? (Nhiều bạch Thầy còn mẹ già).

Nó đi theo với con, mặc kệ nó để đó cho Thầy. Con cứ tuân mạng lịnh Thầy mà thôi. Thầy ban ơn cho con.

Hiếu, con phải chăm nom gìn giữ em con.

10. Thánh giáo ngày Khai Ðạo của Ðức Chí Tôn khai Tịch Ðạo Nữ phái.

Hỉ chư Môn Ðệ, chư Ái Nữ,

Nữ phái nghe Thầy khai Tịch Ðạo:

“Hương tâm nhứt phiến cận Càn Khôn, Huệ đức tu chơn độ dẫn hồn.

Nhứt niệm Quan Âm thùy bảo mạng, Thiên niên đẳng phái thủ sanh tồn”.

Lâm thị: phong vi Giáo Sư, lấy Thiên Ân là Hương Thanh.

Ca thị: phong vi Phó Giáo Sư, lấy Thiên Ân là Hương

Ðường thị: đã thọ mạng Thiên sai cứ giữ địa vị mình,

Còn cả chư Ái Nữ Thầy sẽ lập Ðại hội cho đủ mấy vị, rồi phong sắc một lần; Thầy còn đợi Minh Lý hiệp nữa, nghe à!

Thầy ban ơn cho các con. Cứ hành lễ theo lời dặn.

11. Thánh giáo ngày Khai Ðạo Ðức Chí Tôn quở trách “... Thầy lấy làm tức cười mà lại đau thảm cho những kẻ vô phúc bị ngã ...”

Cả chư Môn Ðệ ngu, ngu, ngu.

Thầy lập phép để làm chi. Thầy dạy sắp đặt lễ.... làm không trúng.

Cả chư Môn Ðệ nam nữ hầu Thầy đặng phân hàng ngũ cho nghiêm trang.

Thái Ðầu Sư ? Tương đâu? Tiếp theo: Các con nghe,

Tuy vân Thầy dùng phép thử Thánh mặc dầu, chẳng lẽ một vị Thiên Tước mà rẻ rúng đặng vậy, nhưng các con lại chẳng hiểu rõ tà quái quyền hành là bực nào mà giữ mình hằng buổi.

Thầy lấy làm tức cười mà lại đau thảm cho những kẻ vô phúc bị ngã vì bận thử thất nên vậy.

Tái Cầu: Khi Trang, Tương, Minh đến nghe à! Nếu các con còn vậy nữa Thầy sẽ phạt một cách nặng nề. Kỳ đem một chén nước lạnh vào đây.

Tái Cầu:

Các con, cười ....

Thầy chẳng biết đến chừng nào, Thầy dạy cho các con hiểu Thánh ý Thầy đặng... Cười...

Thầy dặn... Lịch nghe dạy.

Phải trấn đàn từ phía góc Thánh Thất chớ chẳng phải nội ở giữa mà thôi, rồi làm Ðại Lễ như buổi ở tại chùa Vĩnh Nguyên.

Nhớ đừng phát cờ lộn nữa nghe à. Bởi tại con nên ra đến đổi, hiểu à.

Thầy dặn con một điều nầy nữa, từ đây khá làm theo lời Thầy dạy, đừng biến cải nghe à.

Thiên Phong lập vị.

Chưởng Pháp tọa vị, Ðầu Sư tọa vị... khá hành lễ. Chư Môn Ðệ nhập nội cho có nghiêm trang. Mỹ

Ngọc, con phải biểu nhạc đờn đủ bảy bài.

Thầy buộc tái cầu đặng Thiên Phong nghe. Thầy ngự.

Tái Cầu:

Các con.

Trung! ra mời chư Thiên Phong Lục tỉnh còn sót lại vào hầu.

Viễn, đợi chút con. Thầy biểu... lui.

Tín vào Tây Ninh thăm Sâm gần chết.

Viễn, Hoài! Thầy khen hai con, hai con quì đó. Thầy kêu vài đứa nữa.

Hoài (Cần Giuộc), Lai, Son, Bút, Viễn, Tín, Thầy phong chức Giáo Sư; còn Bích chức Giáo Hữu. Nhơn đã là Giáo Hữu, Thầy thăng lên chức Giáo Sư.

Các con cứ lấy tên mình mà lót giữa và để chữ Thượng trước, duy có Son tên chữ Nôm, Thầy sửa lại là Châu. Các con nghe,

Thầy dạy các con nhớ ngày nầy là ngày kỷ niệm. Trung, con phải lấy tên của Chư Môn Ðệ có mặt tại đây ngày nay mà giữ gìn để lưu lại cho hậu thế biết.... nghe à!

Thầy cần dùng ba chục đứa tình nguyện để phổ cáo xứ xa, ai đâu?

Lấy tên con Tương. Trung Kỳ, Bắc Kỳ.

Bính, Thầy dạy riêng con.

Ngày mùng 1 chư Thiện Nam Tín Nữ mới đặng cầu Ðạo.

Chư Thiên Phong bình thân.

Viễn xin tập đồng, Thầy cho; sau Thầy sẽ làm phép truyền Thần cho nó. Quế, con phụ bút với Bích nghe... cười...

Cả thảy Thầy phong chức Giáo Hữu, đến sau Thầy buộc học hết Thánh ngôn rồi mới đi phổ cáo nghe à!

Hoài, phải con. Thầy không quên, song đợi con ra chịu gánh vác. Thầy phong cho con chức Giáo Sư, gắng phổ độ tỉnh Bến Tre nghe.

Ðêm nay các con phải thành tâm cầu nguyện đặng ngày mai Thầy lập Pháp Chánh Truyền nghe à.

Thầy không phong sắc cho ai hết đặng phạt tội ngã lòng.

12. Thánh giáo ngày Khai Ðạo Ðức Chí Tôn lập Pháp Chánh Truyền.

Hỉ Chư Môn Ðệ.

Chư Minh Lý có mặt há?

Thầy mừng các con, Chư Môn Ðệ nghe.

Thầy lập phẩm Giáo Tông nghĩa là: Anh Cả các con có quyền thay mặt cho Thầy mà dìu dắt các con trong đường Ðạo và đường Ðời.

Thầy mừng các con, Chư Môn Ðệ nghe.

Nó có quyền về phần xác chớ không có quyền về phần hồn.

Nó đặng phép thông công cùng Tam Thập Lục Thiên và Thất Thập Nhị Ðịa Giới đặng cầu rỗi cho các con, nghe à.

Chư Môn Ðệ tuân mạng.

Chưởng Pháp của ba phái là: Ðạo, Nho, Thích; Pháp luật Tam Giáo tuy phân biệt nhau, song trước mắt Thầy vốn coi như một vậy, thì một thành ba, mà ba cũng như một.

Chúng nó có quyền xem xét luật lệ trước buổi thi hành; hoặc là nơi Giáo Tông truyền xuống hay là nơi Ðầu Sư dâng lên. Như hai đàng chưa thuận thì chúng nó phải dưng lại cho Hộ Pháp đến Hiệp Thiên Ðài cầu Thầy giáng xuống sửa lại, hay là tùy ý lập luật lại.

Vậy chúng nó có quyền xem xét kinh điển trước lúc phổ thông, như thoảng có kinh luật chi làm cho hại phong hóa thì chúng nó phải trừ bỏ chẳng cho xuất bản.

Buộc các Tín Ðồ vùa sức mà hành sự trước mặt luật đời, Thầy khuyên các con rán xúm nhau mà giúp chúng nó.

Mỗi Chưởng Pháp có ấn riêng, ba ấn phải có đủ trên mỗi luật mới đặng thi hành.

Chư Môn Ðệ tuân mạng.

Ðầu Sư có quyền cai trị phần Ðạo và phần Ðời của Chư Môn Ðệ. Nó đặng quyền lập luật, song phải dâng cho Giáo Tông phê chuẩn. Luật lệ ấy phải xem xét một cách nghiêm nhặt coi phải có ích cho nhơn sanh chăng? Nên Giáo Tông buộc phải giao cho Chưởng Pháp xét nét trước khi phê chuẩn.

Chúng nó phải tuân mạng lịnh Giáo Tông, làm y như luật lệ Giáo Tông khuyến dạy; như thoảng luật lệ nào nghịch với sự sanh hoạt của nhơn sanh thì chúng nó đặng phép nài xin hủy bỏ.

Thầy khuyên các con phải thương yêu nhau và giúp đỡ nó, Thầy lại dặn các con: Như có chi cần yếu thì khá nài xin nơi nó.

Ba chi tuy khác chớ quyền luật như nhau, như luật lệ nào Giáo Tông đã truyền dạy mà cả ba đều ký tên không tuân mạng, thì luật lệ ấy phải trả lại cho Giáo Tông. Giáo Tông truyền lịnh cho Chưởng Pháp xét nét lại nữa, chúng nó có ba cái ấn riêng nhau, mỗi tờ giấy chi chi phải có ấn mới thi hành nghe à.

Chư Môn Ðệ tuân mạng.

Phối Sư mỗi phái là mười hai người cọng là ba mươi sáu, trong 36 vị ấy có ba vị Chánh Phối Sư. Ba vị ấy đặng thế quyền cho Ðầu Sư mà hành sự, song không quyền cầu phá luật lệ nghe à.

Chư Môn Ðệ tuân mạng.

Giáo Sư có 72 người, trong mỗi phái là 24 người. Giáo Sư là người để dạy dỗ chư Môn Ðệ trong đường Ðạo với đường Ðời. Buộc chúng nó lo lắng cho các con như anh ruột lo cho em, chúng nó cầm sổ bộ của cả Tín Ðồ. Chúng nó phải chăm nom về sự tang, hôn của mỗi đứa.

Như tại Châu Thành lớn, thì mỗi đứa đặng quyền cai quản cúng tế Thầy như thể Ðầu Sư và Phối Sư. Chúng nó đặng quyền dâng sớ cầu nài về luật lệ làm hại nhơn sanh, hay là cầu xin chế giảm luật lệ ấy. Chúng nó phải thân cận với mỗi Môn Ðệ như anh em một nhà cần lo giúp đỡ nghe à.

Chư Môn Ðệ tuân mạng.

Giáo Hữu là người để phổ thông chơn Ðạo của Thầy. Chúng nó đặng quyền xin chế giảm luật lệ Ðạo. Ba ngàn Giáo Hữu chia ra đều mỗi phái một ngàn, chẳng đặng tăng thêm hay là giảm bớt.

Chúng nó đặng phép khi hành lễ làm chủ các chùa nơi mấy tỉnh nhỏ. Ðiều chi chúng nó xin thì buộc Giáo Tông phải cần mẫn xét nét hơn hết, như điều gì mờ hồ thì chúng nó là kẻ sai đi kiểm duyệt.

Chúng nó phải đủ hạnh đức, tư cách mới đặng, vì chúng nó là người thân cận với nhơn sanh hơn hết... nghe à. Lễ Sanh là người có hạnh lựa chọn trong chư Môn

Ðệ để hành lễ. Chúng nó đặng quyền đi khai đàn cho mỗi Tín Ðồ. Thầy dặn các con hiểu rõ rằng: Lễ Sanh là người Thầy yêu mến, chẳng nên hiếp đáp chúng nó. Như vào đặng hàng Lễ Sanh mới mong bước qua hàng Chức Sắc. Kỳ dư Thầy phong thưởng riêng mới đi khỏi ngã ấy mà thôi, nghe à.

Chư Môn Ðệ tuân mạng.

... Con khá an lòng chờ đợi, Thầy sắp đặt Nữ phái, công con Thầy chẳng quên, con chớ rầu buồn. Thầy còn lắm điều sắp đặt, con đừng vội mà ngã lòng nghe à.

Phụ ghi: ...thoảng... theo ấn bản Pháp Chánh Truyền Chú Giải ghi là: ... thảng ...

Tiếp theo, ngày 17-10-Bính Dần

• Ðầu Sư muốn lên Chưởng Pháp thì nhờ 3 vị công cử.
• Phối Sư muốn lên Ðầu Sư thì nhờ 36 vị kia công cử.
• Giáo Sư muốn lên Phối Sư thì nhờ 72 vị xúm nhau công cử.
• Giáo Hữu muốn lên Giáo Sư, thì nhờ 3000 vị xúm nhau công cử.
• Lễ Sanh muốn lên Giáo Hữu, thì nhờ cả Lễ Sanh xúm nhau công cử.
• Môn Ðệ muốn lên Lễ Sanh thì nhờ cả Môn Ðệ xúm nhau công cử, kỳ dư Thầy giáng cơ phong cho người nào mới ra khỏi luật lệ ấy mà thôi.

Còn Giáo Tông thì hai phẩm Chưởng Pháp và Ðầu Sư tranh đặng, song phải chịu cho toàn Môn Ðệ công cử mới đặng; kỳ dư Thầy giáng cơ ban thưởng mới ra khỏi luật lệ ấy mà thôi.

Chư Môn Ðệ tuân mạng. Thầy ban ơn cho các con. Thăng.

13. Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo.

Hỉ Chư Thiện Nam, Chư Tín Nữ, Cười .....

Ta sẽ cho những kẻ thờ ta với miệng lưỡi, chớ chẳng phải thờ ta với lòng dạ, biết oai quyền ta thể nào. Ta nói thiệt tốt hơn kẻ ấy đừng sanh ra ở thế nầy hơn là có sống mà đã chết. Quản chi một lũ ma hồn quỉ xác mà phải nhọc nhằn cho ta dường này.

Chúng nó dám mượn màu dối thế mà bêu dạng trước mắt Ta. Khổ cho những kẻ ấy! Khốn cho những kẻ ấy! Chư Thiện Nam cầu Ðạo thượng sớ.

Lê Chí Thuần:

Thâu

Bùi Chánh Trực:

Thâu

Mắc, con nghe: (Nguyễn Văn Mắc)

Thầy biết lòng con, con hiểu dạ Thầy, gắng công hành Ðạo nghe.

Ðỗ Quan Ngự:

Thâu

Nguyễn Thanh Vân:

Thâu

Nguyễn Học Dần:

Thâu

Ngô Văn Ðiều:

Thâu

Mai Văn Thạch:

Ngô Văn Quới:

Thâu

Nguyễn Văn Quờn:

Thâu

Nguyễn Văn Nhuộm:

Thâu

Trang Văn Ðó: (Tổng Giai Hóa)

Thâu

Phan Văn Phường:

Thâu

Phan Văn Muôn:

Thâu

Hà Văn Như:

Thâu

Ngô Văn Hoài:

Thâu

Ðoàn Văn Bổn:

Thâu

Lê Văn Hợi:

Thâu

Phụ ghi: Bư như Ðạo chích... chúng tôi nghĩ là: Hư như Ðạo chích... vì liên vận với bài thi trước đó: Gắng công theo dõi biết khôn hư.

V. Phên:

Thâu

Tắc phải về, Chư Ái Nữ cầu Ðạo. Thầy thâu hết.

Ca thị, con lấy tên hết rồi mai Thầy cho thơ.

Mardi 23 Novembre 1926 (19-10-Bính Dần).

Hỉ Chư Nhu, Hỉ Chư Tín Nữ,

Trung, Trang mai nầy hai con biểu Tương và Hóa lên nghe Thầy dạy việc nghe.

Chư Nhu cầu Ðạo thượng sớ.

Nguyễn Văn Bảy:

Thâu

Trương Văn Mùi:

Thâu

Nguyễn Văn Cảnh: (Bình Trưng, Mỹ Tho)

Thâu

Nguyễn Văn Ðài: (Bình Trưng, Mỹ Tho)

Thâu

Trang Văn Keo: (Tây Ninh)

Thâu

Trần Văn Liêng: (Tây Ninh)

Thâu

Ðào Văn Xồi: (Bình Thành, Tân An)

Thâu

Trần Văn Huê:

Thâu

Lê Văn Khuynh:

Thâu

Bùi Ngọc Hổ:

Thâu

Lê Văn Nhung:

Thâu

Trần Văn Nên:

Thâu

Phạm Văn Lắm: (Long Thành, Tây Ninh)

Thâu

Ngô Văn Xiên: Lạ chưa? (Trường Hòa, Tây Ninh)

Thâu

Trần Văn Hương: (Long Thành)

Thâu

Trang V. Khách: (Long Thành, Tây Ninh)

Thâu

Nguyễn Văn De: (Long Thành)

Thâu

Mắc! Mời Mắc, Ái nữ nghe.

Vợ Tư Mắc:

Thầy dạy:

Thầy cám ơn Ái nữ. Mắc! Vợ con nó lại bị khiếm huyết mà biến nhiều bịnh; mùa nầy chẳng nên uống thuốc Tàu, Thầy dặn con tuân theo toa Thầy mà cho nó uống Bilinne.

Trịnh Thị Thình:

Thâu

Lê Thị Chánh:

Con nghe mà cư xử đời nghe.

Ngô Thị Chuộng:

Lý Thị Chi:

Lâm Thị Kỉnh:

(Cho kẻ ngoài)

Nguyễn Thị Tý:

Thâu

Huỳnh Thị Hội:

Thâu

Nguyễn Thị Ba: (Ðỗ Thị Mài)

Thâu

Phan Thị Nghiêm:

Thâu

Phạm Thị Hiệp:

Thâu

Bùi Thị Khuê:

Thâu

Ðặng Thị Nẵm:

Thâu

Nguyễn Thị Cung:

Thâu

Trần Thị Vang:

Thâu

Trần Thị Hạp:

Thâu

Bùi Thị Nga: (Long Thành, Tây Ninh)

Thâu

Mardi séance du 23 Novembre 1926 (18-10-Bính Dần).

Các con,

Các con chớ phiền hà chuyện Thánh Thất, chuyện xảy ra ấy cũng là một bước trắc trở trong đường Ðạo của Thầy. Thầy còn phải đau lòng thay, nhưng cũng là nơi Thiên cơ vậy.

Thầy hằng biết công của các con, nhưng Thầy phải cực lòng chìu theo ý của mỗi đứa mà vun đấp nền Ðạo. Vì vậy mà nhiều sự xảy ra đều do nơi tâm chí của nhiều đứa. Thầy hằng dùng tâm chí của các con mà bố mọi điều thiết yếu trong việc đạo đức.

Sự xảy ra nơi Thánh Thất, tuy là nơi mối Ðạo chậm trễ, nhưng cũng do nơi lòng tà vạy của nhiều đứa mà ra. Duy tâm trung chánh đáng thì là làm cốt cho Tiên Thánh; còn tâm chí vạy tà là chỗ của tà quái xung nhập.

Chi chi cứ tưởng có Thầy giúp mà lập xong nền Ðạo cho các con là đủ. Thầy cũng có phép răn trị kẻ vạy tà. Các con duy có trông cậy nơi Thầy, bước đường cứ thủng thẳng đi lần tới, đừng gấp quá mà cũng chớ thối lui thì một ngày kia sẽ đặng toại kỳ sở nguyện.

Thầy ban ơn cho các con. Thầy thăng.

14. Ðức Chí Tôn dạy “... Từ khai Thiên lập Ðịa Thầy cũng vì yêu mến các con mà trải bao những điều khổ hạnh, mấy lần lao lý,...”

Các con,

Thầy nghĩ lại việc hôm nọ tại Thánh Thất biến ra một trường tà quái, mà Thầy bắt đau lòng đó các con. Các con thiết nghĩ ra lẽ nào?

Mỹ Ngọc: Bạch Thầy tại vài ông Thiên Phong làm chuyện lôi thôi nên mới có quỉ yêu xung nhập.

– Phải, bởi cái lếu của chúng nó mà sanh việc ngày hôm nay.

Mỹ Ngọc: Bạch Thầy trong Môn Ðệ có nhiều người ngã lòng.

– Bất bình lắm hả?

– Nhưng trong Thiên Phong có vài ông mà thôi.

– Cũng có nhiều chớ sao con nói ít vậy con? Ðó là bước Ðạo, đó là Thiên cơ, các con hiểu sao được, nhưng Thầy buồn vì có nhiều đứa sàm biện về việc ấy.

Thầy cũng muốn phạt chúng nó một cách nặng nề, nhưng Thầy nghĩ lại mà thương đó chút.

Môn Ðệ của Thầy đứa muốn bỏ Ðạo y, ném dép cỏ, lột khăn tu mà mong hồi tục thế. Bởi bước Ðạo gập ghình khó tới nên mới ra cớ đổi. Bởi còn vướng bụi trần, ham mồi phú quí, mê chữ vinh sang mà ngán.

Các con hiểu Thầy buồn, nhưng ấy là máy Trời đã định, chạy sao cho khỏi? Thầy biết bao lần vì các con mà chịu nhọc nhằn.

Từ khai Thiên lập Ðịa Thầy cũng vì yêu mến các con mà trải bao những điều khổ hạnh, mấy lần lao lý, mấy lúc vang mày nuôi nấng các con hầu lập nên nền Ðạo; cũng tưởng các con lấy đó mà làm đuốc soi mình đặng bỏ tà qui chánh.

Mấy lần vun đấp nền Ðạo Thầy đều cũng bị bây mà hư giềng Ðạo cả.

Thầy buồn đó các con.

Thầy ban ơn cho các con, Thầy thăng.

15. Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy “... Ðường càng dài, bước càng nhọc thì nền Ðạo càng cao, công trình càng rỡ...”.

Hỉ Chư Môn Ðệ, Chư Ái Nữ, Chư Chúng Sanh,

Các con nghe Thầy: Sự biến xảy ra đến nay đã trở thành một trường ngôn luận, có khi cũng náo nhiệt đến nền Ðạo. Kẻ gọi tà, người nói chánh, nơi Thiên Thơ đã có dấu ràng ràng, các con có đi tranh luận cũng nhọc công vô ích. Kẻ hữu phần người vô phước, tin tin, không không cũng chẳng sửa cơ Trời đặng.

Ðường càng dài, bước càng nhọc thì nền Ðạo càng cao, công trình càng rỡ.

Ôi ! Thầy đã lắm nhọc nhằn vì bầy con dại, muốn ra tay tế độ vớt trọn cả chúng sanh thoát vòng khổ hải, nhưng chúng nó đã nhiểm luyến đầy mùi trần thế, tâm chí chẳng vững bền, thấy khó đã ngã lòng, mới đạp chông toan trở bước. Thầy cũng phải đau lòng mà nắm máy huyền vi để cơ Trời xây đổi, các con nên liệu lấy.

Nơi đây là Thánh Ðịa, Thầy đã chọn chánh chỗ Thánh Thất là đây mà thôi.

Thơ ! Con chẳng nên lo xa nữa nghe. Thầy giao sự sắp đặt hành tàng về mọi sự Thánh Thất cho Trung, Tương, Trang, Hóa, làm sao nơi đây cho đặng vững vàng khỏi điều trắc trở.

Bốn con nên lưu ý, nhứt là Trang, con hiểu Thầy chăng con? Bốn con điều đình chung lo, có Thầy biết điều thiết yếu và sẽ làm cho các con đặng toại kỳ sở nguyện.

Trung ! Nơi Ðàn thứ hai tới đây, con nhớ cho các Thánh nội Sài Gòn và Chợ Lớn hay đặng đến hết cho Thầy dạy nghe.

Thầy tưởng dùng máy đèn có khi làm cho mất sự tịnh trong lúc hành lễ mỗi Ðàn, nhưng đã có rồi, con liệu tùy tiện mà làm sao cho êm tịnh.

Trung ! Cho Chư Nhu cầu Ðạo thượng sớ.

Ngô Trung Bình:

Thượng.

Trương Quang Huê:

Thượng.

Nguyễn Hữu Trinh:

Thượng.

Nguyễn Văn Thành:

Thượng.

Hà Văn Hành:

Thượng.

Nguyễn Văn Lục:

Thượng.

Huỳnh Văn Kiêu:

Thượng.

Nguyễn Văn Út:

Mai Văn Thành:

... ... ...

Thượng.

Lý Thị Há:

Thượng.

Tô Quế Tươi:

Thầy thâu hết hai bên Nam và Nữ.

Trung, con gởi tin cho Khỏe ở Bạc Liêu rằng: Thầy đã chứng và khen lòng thiết thạch của nó. Nó bị sự cản trở chẳng đặng hầu Thầy mà thọ phong Thiên Ân.

Nhưng cứ việc độ rỗi làm xong phận sự, Thầy sẽ gia phong. Thầy ban ơn cho các con.

16. Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo.

Con khá kiếm cao xa mà hiểu nghe, còn nội trợ con, Thầy dạy:

Trong ấy có bài thuốc và kiếm nghĩa bài thi, nhớ lời căn dặn.

Nguyễn Thị Quít: (Cẩm Giang, Triêm Hóa)

Thâu

Phạm Thị Hóa: (Long Thành, Tây Ninh)

Thâu

Trần Thị Phụng:

Thâu

Ðoàn Thị Liên:

Thâu

Ðặng Thị É:

Thâu

Ðỗ Thị Diệu:

Thâu

Nguyễn Thị Dự:

Thâu

Lê Thị Chi:

Thâu

Trương Văn Ðộng:

Thâu

Thầy sẽ trọng dụng, khá học Ðạo.

Trang Văn Giáo:

Thâu

Trịnh Văn Kỳ:

Thầy phong con chức Giáo Hữu, nội một tuần con sắp đặt việc nhà cho an rồi đi phổ cáo trong tỉnh Tây Ninh, cho khắp hết các nơi nghe con.

Các con,

Thơ nó dâng sớ cầu... Cười...

Thầy cũng thương đó chút. Thầy đã nói cái lòng thương Thầy hơn biếm trách, nên Thầy chẳng hề biếm trách các con, ngặt trước quyền của Thần, Thánh, Tiên, Phật, biết sao cứu rỗi cho đặng.

Thầy lại phải làm thinh cho kẻ mất lẽ công bình.

Thơ nó tưởng Thầy giận mà nài xin tha thứ, Thầy thì đặng còn Chư Thần, Thánh, Tiên, Phật mới nài sao; nhứt là Thái Bạch Kim Tinh rất khó, Chiêu cũng vì vậy mà mất ngôi.

Các con chớ dễ ngươi phạm thượng nghe à. Chư Nhu thượng sớ.

M. Trung bạch Thầy về sự cốt Quan Thánh Ðế Quân.

– Không giống chi hết... Cười... làm cốt khác.

Ngô Văn Nhạc:

Nghe à... Thâu.

Nguyễn Văn Tàu:

Thâu

Nguyễn Văn Tám:

Thâu

Trg Văn Thành: (Cẩm Giang, Giai Hóa)

Thâu

Huỳnh Văn Ngay:

Thâu

Trần Văn Chí:

Thâu

17. Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ

Hỉ các Ðẳng Nhơn Sanh,

Trung thượng sớ, lấy toa số 2 để sau con.

Phạm Văn Danh:

Thâu

Nguyễn Văn Chung:

Thâu

Võ Văn Nhàn: (Cẩm Giang, Tây Ninh)

Thâu

Nguyễn Văn Quyến: (Cẩm Giang)

Rán tu kẻo muộn. Thâu.

Huỳnh Văn Ngô: (Hiệp Ninh, Tây Ninh)

Thâu

Ðoàn Văn Nuôi: (Hòa Hưng, Rạch Giá)

Thâu

Ngô Văn Hồng: (Hòa Hưng, Rạch Giá)

Thâu

Phạm Văn Ðể: (Cẩm Giang, Tây Ninh)

Thâu

Trang Văn Khánh: (Long Thành, Tây Ninh)

Thâu

Nguyễn Văn Liểng: (M. Trực, Lộc Ninh, Tổng Thanh Hóa, Rạch Giá)

Rán tu hạnh. Thâu.

Ngô Văn Nho: (Cẩm Giang, Tây Ninh)

Thâu

.........

Thâu

Nguyễn Văn Tám:

Thâu

Ðặng Văn Nẵm:

Thâu

Huỳnh Thị Bài:

Thâu

Lê Thị Chánh: (Phú An Hòa, Mỹ Tho)

• Thâu: Cẩm Giang.
• Cũng thâu: Long Thành, Hòa Ninh.

Thầy ban ơn cho các con.

18. Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy “Trước cầu cơ phải đọc Thánh ngôn cho Thiện Nam, Tín Nữ nghe...”.

Hỉ Chư Môn Ðệ, hỉ Chư Nhu, Chư Tín Nữ, Thầy dặn một lần nầy, từ đây tuân y theo vậy.

Trước cầu cơ phải đọc Thánh ngôn cho Thiện Nam, Tín Nữ nghe, chúng nó mới biết Ðạo Thầy là Ðạo gì. Nếu các con không cho biết trước thì Thiện Nam, Tín Nữ thất lễ đã đành, chớ chúng nó biết Thầy là ai mà kiêng nễ.... nghe à.

Phải chỉnh Ðàn lại cho nghiêm, cái biến hôm Rằm các con chưa sợ sao, còn thất lễ nữa?

Tái Cầu:

Thầy tức cười cho các con, đọc Thánh ngôn cũng là biếng nhác. Lời tiên tri Thầy, trong sự biến quỉ lộng là cần ích cho chúng sanh nghe, mà các con lại chẳng đọc... đọc lại.

Tái Cầu:

Thầy hỏi các con, bài nào trúng?

Thơ, Ðạo Quang! Một lát nữa cầu Thái Bạch, cho nó nói chuyện với hai con nghe à....

Chư Nhu cầu Ðạo thượng sớ, kẻ cầu việc chi khác để sau nghe.

Võ Văn Phẩm:

Thâu

Lâm Văn Lịch:

Thâu

Ngưng:

Thâu

Lê Trí Huệ:

Thâu

Trần Văn Chiếu:

Thâu

Trần Văn Lý:

Thâu

Cao Văn Phu:

Thâu

Mai Văn Thành:

Con kiếm phương thế nào cho thuận theo nghề nghiệp con, thì Thầy giúp đỡ cho con lập thành sự nghiệp nghe à.

Còn Mắc thì Thầy sẽ sai Vinh lại hốt thuốc cho nó.

Trung, con nhớ nói với em rằng Thầy cấm nó uống rượu nghe. Nó cảm nặng là vì rượu đó nghe.

Chiu Ngùy:

Thâu

Nguyễn Văn Chánh:

Thâu

Phạm Trung Tín:

Thâu

Nguyễn Văn Tự:

Cư, chấp bút nhang đặng Thầy giải tà cho nó.

Trung, con viết thơ cho Ba Thảo - Mỹ Tho đặng nó lên hốt thuốc cho Tự nghe à.

Tắc ! con cũng vì con cầu khẩn nghe.

Hồ Văn Nhứt:

Thâu

Nguyễn Văn Dệt:

Thâu

Trương Văn Hòa:

Thâu

Nguyễn Văn Ngọc:

Thâu

Nguyễn Công Ân:

Thâu

Ðỗ Văn Nghị:

Thâu

Nguyễn Ngọc Lẳm:

Thâu

Nguyễn Văn Nhâm:

Thâu

Nguyễn Hữu Ðại:

Thâu

Nguyễn Thành Hoa:

Thâu

Lê Minh Tuấn:

Thâu

Lê Tâm Hảo:

Thâu

Lê Văn Hội:

Thâu

Trần Văn Tài:

Thâu

Trương Văn Giáo:

Thâu

Trương Văn Keo:

Thâu

Lê Minh Thức:

Thâu

Lê Văn Nơi:

Thâu

Lê Văn Mẹo:

Thâu

Ðặng Văn Có:

Thâu

Lê Văn Ða:

Thâu

Nguyễn Thị Kinh:

Thâu

Võ Thị Giác:

Thâu

Nguyễn Thị Ðược:

Thâu

Thị Duyên:

Thâu

Trần Thị Ni:

Thâu

Võ Thị Hiển:

Thâu

Trần Thị Tròn:

Thâu

Phạm Thị Thành:

Thâu

Hồ Thị Diệp:

Thâu

Thơ, con làm Thánh Tượng vậy đặng; con phải tính thế in cho nhiều một lần thì giá rẻ chút ít nghe.

Ðặng con, Thầy biết một điều là trong hàng em út con đều là phần nghèo; một đồng nó đỡ một đồng nghe con.

Thầy ban ơn cho các con. Phải Trung, phải Thầy.

Trần Văn Sô:

Thâu

Bùi Văn Y:

Thâu

Lê Văn Ðặng:

Thâu

Lê Văn Cứng:

Thâu

Lê Văn Tỏi:

Thâu

Lê Văn Thiện:

Thâu

Phan Văn Tỏ:

Thâu

Phạm Văn Yên:

Thâu

Phạm Trung Dung:

Thâu

Nguyễn Văn Nho:

Thâu

Nguyễn Văn Chính:

Thâu

Nguyễn Văn Sự:

Thâu

Phan Văn Võ:

Thâu

Hồ Văn Cho:

Thâu

Dương Văn Cử:

Thâu cho làm đồng nhi, rán học giỏi sau Thầy cho đội con nghe.

Tr. Văn Giáo:

Thâu

Ngô Văn Liêng:

Thâu

Trần Văn Xường:

Thầy dạy con phải nghe, dầu con ham mến sự đời lại càng khổ cực.\

Thầy cho con chức Lễ Sanh ở tại Thánh Thất tu hành nghe à.

Nguyễn Văn Nhãn:

Thâu

Phan Văn Lực:

Thâu

Trung, con biểu buồn ngủ há?

Mai Văn Xinh: Thôi thì thâu.

Mai Bá Hi: Thây nó con Cư, cười.... Con biết chúng nó là chi của Thầy. Ðừng hiếp đáp, để mặc Thầy dạy dỗ. Thâu.

Nguyễn Văn Lượng: Thâu nữa.

Nguyễn Văn Hạp: Cũng thâu.

Lê Văn Tao: Thâu.

Nguyễn Văn Tỏ: Thâu.

Mắc, Thầy dặn con cứ nghe lời Thầy.

Con nghe: Thầy giúp con làm công quả đặng chuộc tội cho cha con và cứu Cửu Huyền Thất Tổ con, song tùy theo con chứ Thầy cũng phải giữ lẽ công.

Chừng nào con làm đủ âm chất, Thầy sẽ cho cha con nhập cơ mà hội diện với con nghe à.... Cười.

Còn sắc phục con phải mặc nịt một sợi dây lưng ba màu: vàng, xanh, đỏ; có chữ ngay giữa: Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ và một cây trương, trên có lá cờ cũng đề như vậy.

Bộ y phục như của Tạ, nghe à .... Sanh, con đừng lo lắng quá nghe.

Thầy muốn gìn giữ lại đôi lát, chờ ngày nào Thầy định sẽ hay. Con nói lại với vợ con nghe, Thầy sẽ nói với nó, vì của ấy còn cao giá nữa hiểu à?

Trần Văn Hên: Thâu, Thầy cho con ở chùa tu hành, cũng đặng chức Lễ Sanh vậy.

Mỗi Nữ phái đều thâu con. Cư xem mau mau xuống giải tà cho một người phụ nữ nghe. Ngày mai Thầy sẽ cho Nữ phái thi.

19. Ðức Thái Bạch dạy “... sắp đặt trang nghiêm trong Thánh Thất...”

Thiên Phong bình thân, Bần Ðạo chào chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội.

Thầy sai Bần Ðạo đến sắp đặt trang nghiêm trong Thánh Thất.

Thượng Trung Nhựt, Hiền Hữu từ đây cấm không cho Vĩnh nhập Ðàn.

Thanh Hương, từ đây Hiền Muội cấm không cho... nhập Ðàn nghe.

Bần Ðạo phân phép từ ngày nay hễ nhập Thánh Thất thì phải giữ phép Nam Nữ bất thân: Nam ở Ðông hiên, Nữ ở Tây hiên.

Hai bên không đặng lân cận nhau. Nam theo nam, nữ theo nữ, cấm cười cợt trửng giỡn với nhau, trừ ra vợ chồng hay là chị em ruột, anh em ruột đặng chuyện vãn với nhau nơi Tịnh Ðàn. Còn kỳ dư như hai đàng muốn chuyện vãn nhau phải có hai người chứng: một bên nam, một bên nữ.

Phòng trù dù phải chung lộn nhau buổi nấu nướng, khi dọn ăn chẳng đặng lộn xộn cùng nhau nghe à.

Thơ Thanh, Hiền Hữu phải viết luật cấm nầy dán nơi Thánh Thất nghe à.

Quới, ngươi ở đây lo công quả chớ chẳng phải có mặt lấy vị nghe không, liệu lấy. Phải chỉnh Ðàn cho Thầy giáng.

20. Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ.

Hỉ chư Môn Ðệ, hỉ chư Nhu, hỉ chư Ái Nữ, hỉ chư Tín Nữ,

Hầu Ðàn: Thầy cho chư Nhu cầu Ðạo, thượng sớ. Minh Lý: Thầy cho các con sắm lễ đi, cho khỏi phụ tình em út các con.

Ðại phục: Cười .... Bỏ Thánh Thất há?

Hợi, con ôi nó còn chưa biết tu là chi hết.

Con cứ đi ??? Cười.... Chẳng hữu ích nhiều mà con thức tỉnh nó lần lần coi.

Lê Văn Ðâu:

Thâu

Nguyễn Văn Xiên:

Về lo ăn năn tội trước nghe. Thâu

Nguyễn Văn Nhiều:

Thâu

Nguyễn Văn Ký:

Thâu

Nguyễn Văn Lục:

Thâu

Nguyễn Văn Nhì:

Thâu

Nguyễn Văn Chánh:

Thâu

Lê Văn Tăng:

Thâu

Nguyễn Văn Thượng: (Thường?)

Thâu

Trang Văn Lục:

Thâu

Nguyễn Văn Tuất: (Tuấn?)

Thâu

Bùi Văn Ðứa:

Thâu

Nguyễn Văn Tửng:

Thâu

Giỏi Thầy sẽ thưởng công.

Lê Văn Hành:

Thâu

Về lo luyện tánh lại nghe.

Nguyễn Văn Phú:

Thâu

Nguyễn Văn Hoằng:

Thâu

Nguyễn Văn Giác:

Thâu

Nguyễn Văn Còn:

Thâu

Huỳnh Văn Bá:

Thâu

Nguyễn Văn Cận:

Thâu

Nguyễn Văn Trì:

Thâu

Trương Văn Hòa:

Thâu

Về sửa gia đình lại tái hầu.

Bùi Thị Tài:

Thâu

Trương Thị Bèn:

Thâu

Con đợi lịnh Thái Bạch con.

Thầy ban ơn cho các con. Thăng.

21. Ðức Thái Bạch và Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo.

Chào chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Nhu, chư Tín Nữ,

Ðạo Quang, Hiền Hữu nghe:

Nơi Thánh Thất nầy chưa ai gọi mình lớn hơn ai, vậy Hiền Hữu cũng phải thủ lễ như thường nghe.

Thầy dạy Lão sắp đặt cho nghiêm khi làm lễ, những kẻ quạt xuất ngoại.

Từ đây không cho phép vậy nữa.

Kiệt, Hiền Hữu đặng thọ phong Giáo Hữu. Chỉnh Ðàn cho nghiêm đặng Thầy giáng.

Cười .... Thầy xin không thôi thì Thái Bạch đã mời Như Nhãn vào đặng nhục mạ rồi. Thầy nói ít các con hiểu nhiều nghe.

Trung, Trang, Tương, Thơ, Hóa, Thanh Hương, các con lo tính như Thầy đã dặn? Chẳng lẽ các con đã thấy nó khi mạng lịnh Thầy dường ấy ngồi ngó cho đành.

Hương Thanh xin lựa cất Thánh Thất nơi gò đất gần đó cho xứng đáng.

Không Ái Nữ, chi chi cũng tại đây mà thôi con. Môn Ðệ Thiên Phong xin hồi tiền lại cho Hòa Thượng Giác Hải. Phải vậy rồi.

Các con sẽ thấy Thầy trị chúng nó thể nào.

Lâm Thị Ái Nữ, con đừng rầu buồn lo lắng, để Thầy định liệu với mấy anh con.

Chư Nhu cầu Ðạo thượng sớ. Chư Môn Ðệ bình thân. Kiệt lạy Thầy tạ ơn Thiên Phong Giáo Hữu.

Kiệt, con đáng công cho Thái Bạch ban thưởng.

Thầy mừng cho con.

Trịnh Thị Thị, con là Môn Ðệ Thầy rồi....

Tạo:

Thâu

Hứa Thị Nhiều:

Thâu

Xúc:

Thâu

Nhị:

Thâu

Phạm Thị Thành:

Dương Văn Ngọ:

Hữu:

Ngô:

Miêng:

Sau trọng dụng.

Sang:

Cười ... Thâu.

Tho:

Bính:

Chạy:

Quí:

Khiêm:

Nhâm:

Thiên:

Ðinh:

Hà Văn Ðược:

Võ Văn Nam:

Lê Văn Triều:

Lê Văn Tài:

Phạm Văn Quí:

Thầy khen.

Lai:

Sánh:

Thờ: (Thời?)

Phạm Văn Nghé:

Nguyễn Thị Bày:

Thầy khuyên các con coi Thánh ngôn là quí trọng.

Nguyễn Thị Tỏ:

Thị Kén:

Phạm Thị Tiếng:

Võ Thị Tỵ:

Thị Hội:

Thầy không cho cầu thuốc nghe.

Trì Chia:

Hòa Rấu:

Cười ...

Cung:

Nội khuya bữa ấy có chư Nhu ở Soài Riêng qua xin nhập môn, giữa đường rủi bị đụng xe nên đến trễ. Bèn chỉnh Ðàn tái cầu.

Tái Cầu:

Quỉ Vương đại ác.

Chỉnh Ðàn nghiêm trang Thầy ngự.

Các con.... Cười....Thượng sớ.

Ðỗ Ðơn Hóa:

Thầy sẽ lập vị cho con nơi ấy... Thâu.

Lê Văn Nhu:

Thâu

Ðặng Quang Mão:

Thâu

Bùi Trừ Phòng:

Thâu

Nguyễn Văn Nhượng:

Thâu

Lê Văn Giảng:

Thâu

Ðoàn Văn Trọng:

Thâu

Nguyễn Văn Ðức:

Thâu

Nguyễn Văn Bộc:

Thâu

Trương V. Quãng:

Thâu

Trần Văn Ðước:

Thâu

Nguyễn Văn Quãng:

Thâu

Võ Văn Niên:

Thâu

Lê Văn Nhân:

Thâu

Nguyễn Ðăng Khoa:

Thầy khuyên khá kiếm cao kỳ mà hiểu nghe. Thâu.

Võ Văn Tỵ:

Thâu

Ðài Văn Lía:

Thâu

Nguyễn Văn Truyện:

Thâu

22. Ðức Thái Bạch và Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ, lập Tân Luật và dạy đạo.

Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Nhu, chư Tín Nữ, Tửu.... Ða tạ.... Ða tạ.

Thượng Trung Nhựt, Hiền Hữu nghe. Ngọc Lịch Nguyệt nghe. Ða tạ.

Nhị vị Hiền Hữu có mặt tại đàn Minh Lý há? Bái tửu. Cười....

Nhị Hiền Hữu có biết Tề Thiên ngày hôm qua Tề Thiên nào chăng? Cười.... Ấy là Tề Thiên ngày Ðại Lễ, nhập xác cho Vĩnh của Lão đến nghe à.

Ta khen cả 4 vị Hiền Hữu chẳng bái lễ, thật rất phải thật rất hay, khen khen khen....

Tắc ngày ấy không có mặt, đừng vậy nữa. Lễ chi? Ấy là cách chơi của lũ trẻ.

Từ đây đọc câu kinh nầy lại như vầy: “Từ bi cứu thế giáng từ thiền”.

Thượng Trung Nhựt bạch: Xin Ngài từ bi sửa kinh lại luôn thể.

– Lão sẽ đặt lại hết. Chỉnh Ðàn cho Thầy ngự.

Hỉ chư Môn Ðệ, chư Ái Nữ, chư Nhu, chư Tín Nữ,

Trung bạch Thầy xin cho đình lại qua ngày thứ bảy tới sẽ nạp luật cho Thầy phê chuẩn....

Phải ở luôn luôn nơi Thánh Thất đặng lập luật sẵn. Nghe Thầy dạy, khởi đầu lập “Luật Tu” gọi là “Tịnh Thất Luật”, kế nữa lập “Luật Trị” gọi là “Ðạo Pháp Luật”, ba là lập “Luật Ðời” gọi là “Thế Luật”, các con hiểu à?....

Hồng, con phải đợi ngày nào Thánh Thất an rồi, Thầy sẽ liệu định cho chư Huynh con lo liệu nghe à.

Chư Nhu thượng sớ:

Lê Quang Tường:

Thâu

Chư Môn Ðệ biểu cả chúng sanh vào trong, dặn nó đứng gần cửa cho có hàng ngũ và an tịnh đặng nghe Ðạo.

Võ Văn Bửu:

Thâu

Nguyễn Văn Nén:

Thâu

Ðặng Văn Viết:

Thâu

Lê Văn Tiền:

Thâu

Ngô Văn Bá: (Thanh Ðiền, Tây Ninh)

Thâu

Nguyễn Văn Khách:

Thâu

Trung, từ đây sắp Ðàn nghiêm nghị một lần, rồi cứ đứng chỗ nầy chớ đừng làm có tiếng tăm nghe.

Tái Cầu:

Chư Nhu thượng sớ.

Nguyễn Văn Ðức:

Thâu

Phạm Ngọc Mai:

Thâu

Trần Văn Gạo:

Thâu

Nguyễn Văn Nhương:

Thâu

Mai Văn Xuân:

Thâu

Ðoàn Văn Thương:

Biểu nó nói.... nhà Thương ai chẳng chịu lộc nhà Châu.

Lũ bây cũng chưa hiểu thơ há? Cho nữa vô ích. Thầy nói Thương là nhà Thương, các con hiểu thương là thương, ngu ngu ngu....

Cư, con đọc già đời cũng vậy há.

Thằng Thương nó giống như Bá Di, Thúc Tề nó mới chịu khổ vậy đó các con.

Nguyễn Văn Nở:

Thâu

Phạm V. Truyện:

Thâu

Trương Văn Nho:

Thâu

Võ Thị Xòn:

Hầu Ðàn nữa, khá trai giới, cải tà qui chánh.

Trương Văn Chua:

Thâu

Phạm Thị Yến:

Thâu

Nguyễn Văn Bạch:

Thâu

Nguyễn Văn Trữ:

Thâu

Thầy dặn từ đây, hễ có cha mẹ các lũ trẻ nào đã làm Môn Ðệ, đừng để chúng nó làm rộn Thầy như vậy nữa nghe.

Lê Thị Trước:

Thâu

Giác:

Cười.... Thâu.

Trung, con nói với chúng nó nơi Thánh Thất nầy duy để cho chúng sanh cầu Ðạo mà thôi.

Qua ba tháng, Thầy sai Lý Bạch cho thuốc và gia đạo.

Chẳng lẽ bậc Chí Tôn như Thầy, mà cho hỏi những việc phi thường dường ấy. Thầy ban ơn cho các con.

Hỉ chư Môn Ðệ, chư Ái Nữ, chư Nhu, chư Tín Nữ,

Ta vì lòng Ðại Từ, Ðại Bi, vẫn lấy đức háo sanh mà dựng nên mối Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ, tôn chỉ để vớt những kẻ hữu phần vào nơi địa vị cao thượng, để tránh khỏi số mạng luân hồi, và nâng những kẻ tánh đức bước vào cõi nhàn, cao hơn phẩm hèn khó ở nơi trần thế nầy.

Than ôi! Ðiều vui sướng lao trần chẳng ai buộc mà nhiều kẻ tìm tới; mối đạo đức trau thân là phương châm thoát tục mà lắm kẻ trốn lánh, bài bác mối Ðạo Trời, khua môi uốn lưỡi mà tưởng cho mình hơn đặng các phẩm nhơn sanh, chớ chẳng dè là một hình phạt rất nặng nề, đã chực chúng nó nơi chốn A Tỳ.

Ai đặng phước thì trí não vẫn thanh cao, lòng tin tưởng càng thêm cao trọng. Ai vô phần thì trí não vẫn mờ hồ, nét hạnh đời càng mê muội; biết biết không không, luật Trời đã định phần; công quả trả cho rồi thì cảnh u nhàn là nơi rước khách tục lúc chung qui đó.

Sanh nhằm đời có một Ðạo chánh chẳng phải dễ, mà bước lên con đường chông gai, lần vào non cao kiếm ngọc lại càng khó; khó dễ nơi lòng, chớ đem thói ám muội mờ hồ vào đường đạo đức, sau ăn năn rất muộn.

23. Ðức Quan Thánh Khai Ðàn Huỳnh Văn Sĩ

Khai Ðàn Huỳnh Văn Sĩ.

Thiên Phong bình thân.

Khai Ðàn.

Nguyễn Văn Hùng:

Quan Thánh Ðế đại hỉ, đại hỉ.

24. Ðức Thái Bạch và Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo.

Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Nhu, chư Tín Nữ,

Chư Nhu không miệng há?

Tưởi! Hiền Hữu từ đây phò loan không đặng đọc nữa, Lão cấm. Cả chư Thiên Phong xúm đọc.

Ðạo Minh Hiền Muội, Thầy đã dạy Lão rằng Hiền Muội xin đi phổ độ.

Thầy dạy Lão cho phép Hiền Muội đi vậy.

Hiền Muội lãnh chức Nữ Giáo Sư đi từ Rằm tháng nầy cho tới Rằm tháng tới phải có mặt tại Thánh Thất hầu Ðại Lễ. Hiền Muội gắng công hiệp Nữ phái Minh Ðường lại thì công ấy không phải nhỏ; quyền hành thưởng phạt Lão công bình.

Hiền Muội khá lo công quả, Thầy dặn chư Ðạo Hữu lo bề hành lý; Hiền Muội bình thân, chỉnh đàn Thầy đến.

Phụ ghi: Tưởi! Hiền Hữu... chúng tội nghĩ có thể là Tươi! Hiền Hữu...

Hỉ chư Môn Ðệ, chư Nhu, chư Ái Nữ, Trung, con rán coi nghe.

Bính, Thái Bạch phiền rằng con dở nghe con. Chư Nhu thượng sớ:

Thâu

Trần Văn Lộc:

Thâu

Trần Văn Báu:

Thâu

Trình Văn Dính:

Thâu

Trần Văn Nai:

Thâu

Lê Bửu ...:

Thâu

Bùi Ðức ...:

Thầy sẽ trọng dụng. Thâu.

Ðặng Văn Ấc:

Chẳng một đứa nào nên thân, Thầy sẽ dạy Lý Bạch tập các con Tín nữ.

Thượng sớ:

Phạm Thị Lánh:

Thâu

Thầy thâu cả bên Nam hết; mấy con khá sợ Thái Bạch nghe, nhứt là Lịch và Bính nghe người hạch văn nghe. Thăng.

25. Ðức Thái Bạch và Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo.

Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Nhu, chư Tín Nữ,

Ða tạ.... Ða tạ..... Cười.

Như Nhãn gan lớn thiệt, Thánh ý Thầy. Thái Bạch - Hỉ Ðạo Hữu,

Tệ Ðệ tề quới: đòi Ðạo Hữu lên.

Thánh ý Thầy Lão chưa đem thố lộ, chẳng qua Thầy muốn để vậy mà xem sự hành Ðạo của chư Ðạo Hữu đó. Thơ, Thánh Thất đòi lại đặng cùng chăng là tại nơi Thơ và vợ Thơ, Thầy và Lão đợi xem.

Thượng Trung Nhựt, Hiền Hữu biết rằng Thánh Thất nầy chư Ðạo Hữu cũng có tổn phí, đợi kẻ gian manh làm thế nào mà đòi. Chư Ðạo Hữu thế nào mà trả, trước mặt luật Trời chưa phải dễ sang đoạt nghe à....

Lão sẽ điều đình, Thầy sẽ dạy Lão làm thế nào cho chúng nó biết oai linh Thầy.

Chỉnh Ðàn. Trung bạch Ngài dạy về sự đám táng của Tương?

Thây kệ kẻ vô dụng.

Các con,

Thầy buồn lắm, các con cái biết nhơn sanh lắm chịu đau đớn khổ não, Thầy muốn làm thế nào giảm bớt cái kiếp đày các con, lại còn quyết đóng cửa luân hồi cho tuyệt lối sanh sanh tử tử, nhưng mà trong hàng Môn Ðệ có đứa phản Thầy. Các con ôi, nếu Thầy bỏ các con thì các con sẽ thế nào.

Thầy chẳng phải sợ chi cho Ðạo, ngặt lòng thương yêu Thầy nó làm cho Thầy đau đớn, thấy tên tuổi nhiều đứa yêu dấu Thầy đã bị treo tại cửa Phong Ðô đợi ngày hành xác. Thảm thay! Ðau đớn thay!... Ðại lụy!

Các con giữ mình cho lắm nghe.

Các con, chư Nhu cầu Ðạo thượng sớ.

Trung xin cho Cư đọc. Ðặng.... Lý Thái Bạch không chịu.

Nhuần, con nghe, con đợi Thầy dạy dỗ chồng con

đạo đức chút đỉnh. Nó có tâm hiền mà ngặt Ðạo cũng chưa thông, chưa phải hồi lãnh mạng lịnh độ rỗi con cái Trung Huê của Thầy, con an lòng nghe.

Huỳnh Thị Sanh:

Thâu

Lâm Am Cung:

Thâu

Thâu

Trung, nó là kẻ yêu Thầy, con khá dạy nó cách cầu nguyện để thờ phượng Thầy.

Thâu

Thầy cũng dặn Trung như vậy.

Thâu

Nguyễn Văn Ðủ:

Thâu

Thuộc:

Thâu

Ní:

Thâu

Tái cầu cho hai đứa nhỏ nghỉ.

Các con thượng sớ.

Nguyễn Văn Cỏn:

Thâu

Thâu

Hoài:

Thâu

Võ Văn Chánh:

Thâu

Ðiều:

Thâu

Bính:

Dần:

Thâu

Mười:

Thâu

Khánh:

Thâu

Triệu:

Thâu

Ðoàn Văn ...:

Thâu

Ðặng:

Thâu

Lê Văn Hát:

Thâu

Thâu

Huỳnh Thị Hảo:

Thâu

Huỳnh Thị Tức:

Thâu

Lê Thị Tùy:

Thâu

Nguyễn Thị Lươm:

Thâu

Ngô Thị Hiền:

Thâu

Bùi Văn Nhầm:

Thâu

Nguyễn Văn Nở:

Thâu

Thâu

Nguyễn Thị ...:

Thâu

Nguyễn Thị ...:

Thâu

26. Ðức Chí Tôn dạy lễ an táng Chưởng Pháp Thượng Tương Thanh.

Các con,

Diêu đợi nghe.

Trung, Lịch, hai con phải dụng Ðại Lễ mà an táng Tương nghe. Thầy ngặt một lẽ chẳng thế nào đem Tương vào “Tam Thập Lục Thiên” phải để nó đợi nơi “Ðông Ðại Bộ Châu” mà chờ Tòa Tam Giáo phát đạt.

Thầy có để lời cho Thái Bạch Kim Tinh cầu rỗi, nhưng Người giận Tương không công quả, dâng bộ công Thiên Thơ ra trống trải lắm, tại nơi Tòa mới cải chối nỗi gì. Người nhứt định không dự đến.

Các con nghe à.

Vậy trong Hịch Văn Sớ Tấu, các con phải thượng nơi Tòa Tam Giáo mà cầu rỗi cho nó thiệt hết lòng, rồi Thầy sẽ rỗi cho nó. Các con hiểu.

Lịch bạch Thầy về sự Ðại Lễ.....

Không con... Ðại Lễ là làm theo một lễ với sự an táng bậc Thái Lão nghe.

Trung, Lịch đứng tên.

Diêu, con chưa đặng định Thần khi Thầy giáng há! Những lời Thầy dạy con phải sắp đặt phần Nhơn đạo rồi sẽ lấy hồn xác con mà dùng về việc Ðạo, nghĩa là: Con phải tính cho xong phận sự làm người rồi lo hành Ðạo mà thôi. Con hiểu à.

Thầy còn dạy con nhiều nữa Diêu.

Trung, Lịch, lễ ấy phải khởi đầu giờ Tý nghe. Thầy ban ơn cho các con.

27. Ðức Thái Bạch và Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo.

Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Nhu, chư Thiện Nam Tín Nữ,

Thánh Thất đã an, chư Hiền Hữu phải chỉnh nghi cho tinh tấn.

Thầy dạy Thượng Trung Nhựt Hiền Hữu lo sắp đặt cho ra nghi tiết. Thì sắp đặt sau lưng bàn Hộ Pháp, phải để một miếng nỉ dài một thước rưỡi, cao ba thước, thêu chữ bùa Lão vẽ đây (chữ Khí).

Làm một cái bàn thờ ba nấc, giữa cao hai bên bằng cho Thượng Phẩm và Thượng Sanh đứng.

Chư Ðạo Hữu chỉnh đàn cho Thầy ngự. Ai chẳng y quan tử tế, xuất ngoại.

Nghe và tuân mạng.

La T. Hạp:

Thâu

Thị Trước:

Thâu

Thị Biện:

Thâu

Thị Nhờ:

Thâu

Thị Bính:

Thâu

Thị Nhân:

Thâu

Thị Nguyên:

Thâu

Thị Trà:

Thâu

Thị Xa:

Thâu

Thị Chi:

Quít:

Thâu

Tới:

Thâu

Miêng:

Thâu

Trồng:

Thâu

Bàng:

Thâu

Phẩm:

Thâu

Hải:

Thâu

Tương:

Thâu

Niên:

Thâu

Dọn:

Thâu

Sửa:

Thâu

Két:

Thâu

Chữ:

Dần:

Thâu

Kỳ:

Thâu

Sáo:

Thâu

Nâu:

Thâu

Kỳ:

Thâu

Xanh:

Thâu

Bước:

Thâu

Thà:

Thâu

Chim:

Thâu

Ðô:

Thâu

Kiến:

Thâu

Lợi:

Thâu

Sách:

Thâu

Cho:

Thâu

Ngọc:

Thâu

Khanh:

Thâu

Keo:

Thâu

Tâm:

Thâu

Ngăn:

Thâu

Siêng:

Thâu

Thị:

Thâu

Văn:

Thâu

Trung, con phải viết thơ cho vợ chồng em Thơ hay, nói rằng Thầy khen nó biết ăn năn, lo trọn Ðạo vậy mới đáng con cái Thầy.

28. Ðức Thái Bạch và Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo (bằng Pháp ngữ)

Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Nhu, chư Tín Hữu, Chỉnh đàn cho nghiêm đặng Thầy ngự.

Qu’on dire à ces Francaise, qu’ici est un maison de prières, qu’il ne jaut pas qu’ils la considèrent, comme une curiosité.

(Marcel martin 135 rue Catinat Sàigòn) Debout et lis. Toute chose vient à son huere.

Tu as vu et su ce que la plupart de tes compatriotres cherchent à voir et à savoir. Ce n’est que la conclusion des recherches spérites que j’enseigne cette nouvelle doctrine. N’ai je pas prédit que le spéritisme est une religion d’avenir.

Tu as naturellement l’intetion de créer en ce pays une relation morale des deux races Francaise et Annamite appeleés à vivre ensemble par ma volonté dans une communauté de vie et d’interêt.

Tu seras satisfait par une vie d’un homme de bien. Tes voeux seront éxauces. Tu seras plus tard un de mes fervents disciples pour prêcher au monde la paix et la concorde.

L’equipe Francaise seras bientôt ereé.

Tu seras forcé de revenir en France én 1928 pour soutenir cette doctrine au congrès universel.

Tu seras grand et puissant par ma volonté. Au revoir, c’est assez pour toi.

15 Décembre 1926. Tiếp theo: 11-11-Bính Dần.

Soạn:

Thâu

Về:

Thâu

Sĩ:

Thâu

Út:

Thâu

Trọng:

Thâu

Trình:

Thâu

Thông:

Thâu

Lại:

Lui.

Tri:

Ðiểu:

Thâu

Hiếu:

Thâu

Phú:

Thâu

Cao:

Thâu

Hóa:

Thâu

Trượng:

Thâu

Kế:

Thâu

Ðắc:

Thâu

Gồng:

Thâu

Nam:

Thâu

Trình:

Thâu

Ðạt:

Thâu

Ngoạt:

Thâu

Mười:

Thâu

Nam Nữ Thầy thâu hết. Cần Giuộc hữu sự.

29. Ðức Thái Bạch và Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo (bằng Pháp ngữ)

Hỉ chư Môn Sanh,

Monsieur Dauplay est prité d’attendre la venue du Divin Maitre.

Dieu tout puissant qui vient sous la nom de Cao Dai pour enseigner la vérité en Annam.

Dauplay: Debout et lis.

Je tiens à ta dire que rien ne se creé et néxiste sur globe sans ma volonté. De pauvres esprits prétendent qu’ils sont dans le secret de Dieu.

Or, je ne donne à nul humain ici. Bas d’en jaire la révélation. Pour venir à moi, il faut des prières.

Je ne néglise pas à me manijestér quand ces prières sont sincères. Il suffit, pour vous convaincre que je suis bien Jéhovah des Hébreux le Dieu des armmés des israclites, le Dieu inconnu des Juifs et le vrai Père de Jésus Christ, de me prier par ce prête nom Cao Dai pour que vos voeux soient exaucés.

Tu viens à moi avec un sentiment sincère pour bien jaire aux peuples soumis qui te sont confiés. Je te prie alors de propager cette doctrine à tous tés protégés.

C’est la seul qui maintient l’humannité dans l’amour des créatures et vous apporte une paix durable.

Sibon:

Thâu

Châu Thiết:

Thâu

Dauplay:

Sô:

Tiệp:

May:

Lâm Thị Ái Nữ, khá nói Ðạo cho em nghe con.

Danh Chúc:

Thâu

Quyền:

Thâu

Dự:

Thâu

Tâm:

Thâu

Trà:

Thượng.

Dưỡng:

Thâu

Dậy:

Thâu

Cật:

Thâu

Duyên:

Thâu

Tiếng:

Thâu

Lục:

Thâu

Ðầy:

Thâu

Quân:

So:

Thâu

Cả bên Nam đều thâu.

30. Ðức Thái Bạch và Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo và Ðức Thái Bạch dạy về việc lập Tân Luật

Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, Ô trược lắm, ô trược lắm .....

Sinh Thanh, Hiền Hữu xuất ngoại kẻ ẩm tửu. Chỉnh đàn lại cho tinh khiết đặng Thầy ngự.

Các con, chư Nhu thượng sớ. Bình thân.

Tiền:

Muôn:

Nguyễn Quốc Biểu:

Thâu

Thâu

Trần Phát Ðại:

Lui.

Võ Văn Sanh:

Thâu

Vân:

Thâu

Phan Văn Vịnh:

Lui.

Nguyễn Văn Bời:

Thâu

Trần Văn Vẽ:

Lui.

Hạnh:

Thâu. Sau Thầy trọng dụng.

Bùi Văn Kinh:

Thâu

Trần Thị Mai:

Thâu

Huỳnh Xiếu Chuyên:

Thâu

Bùi Thị Sùng:

Thâu

Xiếu Ngó:

Thâu

Khá phổ độ con cái Trung Huê của Thầy nghe.

Trương Thị Nhờ:

Thâu

Hổ:

Thâu

Hổ thâu, khá phổ độ Nữ phái, Thầy sẽ trọng dụng.

Ðỗ Thị Du:

Thâu

Samedi 18 Décembre 1926 (14-11-Bính Dần)

Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội,

Thượng Trung Nhựt, Hiền Hữu nghe dạy:

Phải viết thơ cho các Thánh nói rằng: “Buổi lập Luật phải ngưng sự phổ độ lại đôi chút” lo cho xong Tân Luật thì mới truyền bá chơn Ðạo rõ lý hơn.

Vậy ngày Ðại Lễ Thánh Giáo Giáng Sanh phải có mặt tại đây cho đủ và nạp luật cho kịp ngày ấy. Làm lễ xong qua ngày kế thì Chư Thánh mặc Ðại phục vào điện bái rồi Hiền Hữu biểu sắp ghế vòng theo Ðại điện.

Hiền Hữu và Ngọc Lịch Nguyệt lên tọa bửu vị, rồi theo chức phận Chư Thánh ngồi vòng hai bên như lúc Hiền Hữu còn tại Thượng Nghị Viện đặng cải luật đó vậy.

Hiền Hữu Chưởng Quản làm chủ Hội, mỗi vị Thánh đều đặng quyền cải lẽ nghe à....

Phải giữ phép kẻ trước người sau, tùy phiên nhau cho có lễ: Phái Thái trước, phái Ngọc giữa, phái Thượng chót.

Phải viết thơ cho Tương và Trang nạp luật cho kịp một lượt với Thơ nghe à....

Thượng Kỳ Thanh bị sụt chức làm Giáo Hữu, như không tuân lịnh xuất ngoại.

Thầy cho làm lễ Cầu siêu cho cha Mục Thanh.

31. Ðức Thái Bạch và Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo về sự chuyển kiếp của con người và của tà quái.

Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Chúng Sanh,

Phân ban. Ngọc Lịch Nguyệt, Lão khen Hiền Hữu hành lễ.

Chỉnh đàn Thầy ngự.

Thơ xin in 2000 Thánh ngôn, 4000 thi văn. Thầy khen con. Ðặng.

Hương Thanh xin dịch bộ Tam Thiên Thế Giái.

Kinh điển dịch đặng bộ nào hữu ích bộ nấy. Thầy cho con song phải đem đến Chưởng Pháp cầu lịnh nghe con.

Thơ xin dịch Minh Thánh Kinh.

Cũng phải đem nạp cho Chưởng Pháp phê chuẩn. Tín Nữ cầu Ðạo:

Nguyễn Thị Yến:

Thâu

Nguyễn Thị Sa:

Thâu

Châu Thị Huê:

Thâu

Lê Thị Ngần:

Thâu

Ðiểm:

Thâu

Vẹo:

Thâu

Phạm Thị Ðiều:

Thâu

Hà Thị Nho:

Thâu

Trần Thị Rạng:

Thâu

Phan Thị Thôi:

Thâu

Trần Thị ...:

Thâu

Lịch, con phải kêu những chư Nhu còn lại hầu bên Nữ phái. Bính xin in kinh tạm và Thánh Tượng chữ “Bài vị”. Ðặng con. Thầy dạy Ðạo.

Tái Cầu:

Thầy cho chư Môn Ðệ miễn lễ. Bài ban.... Các con nghe.

Một sự các con chưa hề biết đến đặng hiểu Ðạo là quí trọng dường nào, lo tu tâm dưỡng tánh.

Các con đã sanh ra tại thế nầy, ở tại thế nầy, chịu khổ não cũng tại thế nầy, rồi chết cũng tại thế nầy. Thầy hỏi các con chết, rồi các con ra thế nào? Các con đi đâu?

Chẳng một đứa nào hiểu đặng cơ mầu nhiệm ấy.

Thầy dạy: Cả kiếp luân hồi thay đổi, từ trong nơi vật chất mà ra thảo mộc, thảo mộc đến thú cầm, loài người phải chịu chuyển kiếp ngàn ngàn muôn muôn lần mới đến địa vị nhơn phẩm.

Nhơn phẩm nơi thế gian nầy lại còn chia ra phẩm giá mỗi hạng. Ðứng bực Ðế Vương nơi trái địa cầu nầy chưa đặng vào bực chót của địa cầu 67.

Trong địa cầu 67, nhơn loại cũng phân ra đẵng cấp dường ấy. Cái quý trọng mỗi địa cầu càng tăng thêm hoài, cho tới Ðệ nhứt cầu, Tam Thiên Thế Giái.

Qua khỏi Tam Thiên Thế Giái thì mới đến Tứ Ðại Bộ Châu, qua Tứ Ðại Bộ Châu mới vào đặng Tam Thập Lục Thiên, vào Tam Thập Lục Thiên rồi phải chuyển kiếp tu hành nữa mới đặng đến Bạch Ngọc Kinh là nơi đạo Phật gọi là Niết Bàn đó vậy.

Các con coi đó thì đủ hiểu, các phẩm trật của các con có nhiều là dường nào, song ấy là phẩm trật Thiên vị.

Còn phẩm trật Quỉ vị cũng như thế ấy, nó cũng noi chước Thiên cung mà lập thành Quỉ vị, cũng đủ các ngôi các phẩm đặng đày đọa các con, hành hài các con, xử trị các con.

Cái quyền hành lớn lao ấy do Thầy ban cho nó, nên đặng quyền cám dỗ các con, xúi biểu các con, giành giựt các con, mà làm tay chơn bộ hạ trong vòng tôi tớ nó.

Thầy đã thường nói: Hai đầu cân không song bằng thì tiếng cân chưa đúng lý, luật công bình thiêng liêng buộc phải vậy, Thầy lắm phen phải bị mất, bị giựt con cái của Thầy vì chúng nó.

Thầy đã chỉ rõ hai nẻo tà chánh, sang hèn rồi, vậy Thầy cũng chỉ phương hướng cho các con đi khỏi lầm lạc....

Các con hiểu rằng trong Tam Thiên Thế Giái còn có quỉ mị chuyển kiếp ở lộn cùng các con thay, huống lựa là Thất Thập Nhị Ðịa nầy sao không có cho đặng.

Hại thay, lũ quỉ lại là phần nhiều nó bày bố ra mỗi nơi một giả cuộc mà dỗ dành các con.

Vì vậy Thầy đã nói tiên tri rằng: Thầy thả một lũ hổ lang ở lộn cùng các con, lại hằng xúi biểu nó cắn xé các con, song trước Thầy cho các con mặc một bộ thiết giáp, chúng nó chẳng hề thấy đặng là đạo đức của các con.

Ấy vậy đạo đức các con là phương pháp khử trừ quỉ mị, lại cũng là phương dìu dắt các con trở lại cùng Thầy. Các con không Ðạo thì là tôi tớ quỉ mị.

Thầy đã nói: Ðạo đức cũng như một cái thang vô ngằn, bắt cho các con leo tới phẩm vị tối cao tối trọng là ngang bực cùng Thầy, hay là Thầy còn hạ mình cho các con cao hơn Thầy nữa.

Vậy Thầy lại dặn các con, nếu kẻ không tu làm đủ phận người, công bình chánh trực, khi hồn xuất ra khỏi xác thì cứ theo đẳng cấp gần trên mà luân hồi lại nữa, thì biết chừng nào mới hội hiệp cùng Thầy.

Nên Thầy cho một quyền rộng rải cho cả nhơn loại Càn Khôn Thế Giái nếu biết ngộ kiếp một đời tu đủ trở về cùng Thầy đặng.

Mà hại thay, mắt Thầy chưa đặng hữu hạnh hoan lạc thấy đặng kẻ ấy.

Vậy Thầy dặn: Ðạo là nơi các con nên quí trọng đó vậy.

Cả chư Thiện Nam hầu Ðàn ngày nay Thầy lấy lòng từ bi mà thâu hết.

32. Ðức Thái Bạch và Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo.

Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,

Thơ Thanh Hiền Hữu, Thánh ngôn in ra chỉ để phát cho trong mỗi Thánh Thất và Chức Sắc Thiên Phong giáo Ðạo mà thôi.

Hiền Hữu lo lập Luật, còn Thượng Trung Nhựt? Chỉnh đàn, Thầy ngự.

Các con, đáng kiếp cho mấy con nghé, phải có hình phạt như vậy các con mới biết sợ, chớ dỗ dành ngon ngọt các con không sợ, còn Thái Bạch hăm trừng thì các con đều kinh khủng.... Khi Thầy và Thái Bạch khác nhau xa lắm con há?

Nhiều đứa sẽ còn bị Thái Bạch nữa, mấy đứa nhỏ rán giữ hạnh không thì bị xuất ngoại mà chớ....

Chư Nhu cầu Ðạo.... Nỉ đỏ chỉ vàng con.

Trung Nhựt vì đó phải bị phạt, chẳng một điều các con tuân theo Thánh ý. Thầy biểu điều gì các con cũng làm nghịch. Vậy thì Ðạo mới thế nào. Con phải nói lại với nó khi nó đến, phải cầu cơ cho Thái Bạch dạy dỗ nghe à. Thượng sớ.

Nguyễn Văn Lạc:

Thâu

Lương Văn Hòa:

Thâu

Nguyễn Văn Ngãi:

Thâu

Trần Văn Khuyên:

Thâu

Lê Văn Ðiều:

Thâu

Trần Văn ...:

Thâu

Nguyễn Văn ...:

Lui.

La Văn ...:

Thâu

Trần Văn ...:

Thâu

Ðá:

Thâu

Mùi:

Thâu

Võ Bá ...:

Thâu

Cẩn:

Thâu

Trị:

Thâu

Chác:

Thâu

Cả Nữ phái thảy đều thâu.

33. Ðức Thái Bạch và Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo.

Thượng Trung Nhựt, Hiền Hữu nghe Lão dặn phạt há. Nếu chẳng vậy thì quyền Lão để trị ai. Không một điều nào Thầy dặn Hiền Hữu tuân y theo. Thử đọc Thánh ngôn lại thì là cử chỉ Hiền Hữu sái hết.

Hiền Hữu không tuân mạng lịnh Thầy, ai tuân?

Hiền Hữu lỗi trước sau trị ai? Phải làm gương cho em út thì mới phải là anh Cả.

Cái quyền mình nó cũng phải đồng với hình phạt mình, biết lỗi mình mới đặng trị lỗi người... nghe à. Nội đêm nay phải quì hương.

Chỉnh đàn nghiêm trang đặng Thầy ngự.

Hỉ chư Môn Ðệ, chư Thiện Nam, Tín Nữ,

Trung, cho các Thiện Nam Tín Nữ ngoài vào, dặn chúng nó làm thinh thủ lễ nghe. Thượng sớ.

Hoài, con xét xem Ðàn cho nghiêm nhặt nghe.

Nguyễn Thị ...:

Thâu

Cao Thị ...:

Thâu

Nguyễn Thị ...:

Thâu

Huỳnh Thị ...:

Thâu

Khưu Thị ...:

Thâu

Trần Thị Mài:

Thượng.

Trần Thị ...:

Thâu

Nguyễn Văn ...:

Thâu

Phạm Thị ...:

Thâu

Huỳnh Thị Kẻ:

Thâu

Ðặng Thị Xược:

Thâu

Võ Thị Cận, Nguyễn Thị Huệ:

Thâu

Ðoàn Thị ...:

Thâu

Lê Thị Ðèo:

Thâu

Trần Thị Ới:

Thâu

Nguyễn Thị Xuyên:

Thâu

Xích:

Thâu

Chánh:

Thâu

34. Ðức Thái Bạch và Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo.

Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh, Thượng Trung Nhựt, Hiền Hữu viết thơ cho mấy Thánh Thất lục tỉnh nói: Thượng Kỳ Thanh bị trục xuất ra khỏi hàng Môn Ðệ, chẳng còn quyền hành truyền Ðạo nữa.

Như nó chẳng tin nghe lời bị phạt: Tả Ðạo Bàn Môn thì chịu nghe à. Ðã lập Pháp mà nó muốn làm chi thì làm như buổi trước vậy hoài, thì bị phạm Thiên Ðiều tránh sao cho khỏi tội.

Hộ Pháp, Hiền Hữu khá an lòng. Chỉnh Ðàn cho Thầy ngự.

Tái Cầu:

Các con Nam phái cầu Ðạo thượng sớ.

Trung, có lắm đứa chí quyết đến xin hỏi gia đạo và thử thánh Thầy. Con khuyên chúng đừng vọng động tà tâm lắm vậy mà phải bị tội với Thiên Ðình.... nghe.

Tái Cầu:

Nam phái thượng sớ: Kẻ ở xa trước, Thầy miễn lễ.

Nguyễn Văn Kỳ:

Thâu

Yos (Ðàn Thổ):

Thâu

Khách Trú (Soài Riêng):

Khá dịch bài thi đưa cho Thổ nhơn xem nghe. Bính viết chữ Nho đưa cho nó.

Ngọc:

Thâu

Vi:

Lui.

Thêu:

Lui.